许多人对于我们所描述的事物所怀有的无用喜乐和不完全依恋，或许在某种程度上还可原谅，因为这些人在这些事上多少是出于无知而行。但有些人对许多种礼仪寄予极大依赖，这些礼仪是由缺乏信心单纯性的无知之人引入的，这是不可容忍的。那些带有各种离奇名称、或使用毫无意义之词的礼仪，以及愚蠢、粗俗、灵里不信任的人惯常插入自己祷告中的其他不圣洁之事，我们在此且不论。因为这些显然是恶的，涉及罪，其中许多还意味着与魔鬼有秘密盟约；这些人借这样的手段惹动神发怒，而不是怜悯，所以我在这里不论它们。

2. 我只愿谈那些没有任何可疑性质的礼仪；如今许多人以不明辨的虔敬使用它们，把如此大的效力和信心归于他们希望实行自己灵修和祷告的这些方式和方法，以致他们相信，如果他们在其中有丝毫失误，或越过其界限，神就不会因它们受事奉，也不会垂听他们。他们对这些方法和礼仪种类的依赖，超过对自己祷告实质的依赖；他们在这事上大大冒犯并使神不悦。比如，我指的是一台弥撒，其中必须有多少支蜡烛，不多也不少；必须由司铎以这样或那样的方式举行；必须在这样或那样的时刻，既不早也不晚；必须在某日之后，既不早也不晚；祷告和拜苦路必须在这样那样的时间、以这样或那样的礼仪进行，既不早也不晚，也不可用任何其他方式；实行这些的人还必须具有这样或那样的品格或资格。还有些人认为，若他们所规定的这些细节中缺少任何一点，就什么也没有成就。

3. 更糟糕、也确实不可容忍的是，某些人希望在自己里面感到某种效果，或使自己的祈求得以实现，或知道自己这些礼仪化祷告的目的将会达成。这无异于试探神，并大大激怒他；以致他有时准许魔鬼欺骗他们，使他们感觉并理解到一些远离其灵魂益处的事物；这是他们因在祷告中显出的依恋而应得的，因为他们在其中不是愿意神的意志成就，而是愿意自己的欲望成就；因此，因为他们没有把全部信靠放在神身上，一切对他们都不顺利。本章最后一个词，也是 Alc. 该页最后一个词之后，P. Juan Evangelista 的抄本即告终止。Alc. 其余部分来自另一份很早的抄本；在 P. Andrés 的时代，该抄本存于 Duruelo（参见上文《圣十字若望生平概述》）。