我们所说的第一类福分，是暂时的福分。这里所谓暂时福分，指财富、身份、职务以及人所渴望的其他事物；也包括儿女、亲属、婚姻等等：这一切都是意志可能在其中喜乐的事。但人若因财富、头衔、身份、职务和他们惯常渴望的其他这类事而喜乐，这显然是何等虚妄；因为若人因富有而能更好地事奉神，他就应当因财富而喜乐；但事实上，财富反而是他得罪神的原因，正如智者教导说：「我儿，你若富有，就不会没有罪。」德训篇 xi, 10。虽然暂时福分本身确实不必然造成罪，但由于人心情感的软弱，人心惯常依附于它们，并亏负神（这就是罪，因为亏负神就是罪）；正因如此，智者说：「你就不会没有罪。」因此，主在福音书中把财富称为荆棘，圣马太 xiii, 22；圣路加 viii, 14。为要表明，凡以意志触碰〔直译：「处理」。〕财富的人，必被某种罪所伤。他在福音书中发出的那声惊叹：「财主进天国是难的」——也就是说，那些在财富中喜乐的人——清楚表明，人不可因财富而喜乐，因为人由此使自己暴露在如此巨大的危险中。圣马太 xix, 23；圣路加 xviii, 24。大卫为使我们脱离这危险，也说：「若财宝加增，不要放在心上。」诗篇 lxi, 11〔A.V., lxii, 10〕。如此清楚的事，我在这里就不再引用更多见证了。

2. 因为若要这样做，我就永远无法停止引用圣经，也无法停止描述所罗门在《传道书》中归于财富的种种恶。所罗门曾拥有极大的财富，并且深知财富为何物，便说：「我见日光之下所发生的一切事，看哪，全是虚空，全是捕风。」传道书 i, 14。他又说，喜爱财富的人，不能从财富收获果实。传道书 v, 9。他还补充说，财富被积存，反害其主人，传道书 v, 12。正如我们在福音书中所见，那个因自己为多年积存了许多出产而喜乐的人，天上对他说：「无知的人哪！今夜就要你的性命，你所预备的要归谁呢？」圣路加 xii, 20。最后，大卫也同样教导我们说：「见人发财、家室日益显赫的时候，你不要惧怕；因为他死的时候什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。」诗篇 xlviii, 17-18〔A.V., xlix, 16-17〕。这意思是说，我们倒应当怜悯他。

3. 因此可以得出结论：人无论在自己拥有财富时，还是在弟兄拥有财富时，都不可因财富而喜乐，除非财富帮助他们事奉神。因为若说在财富中喜乐有任何时候是可允许的，那就是财富被花费并用于事奉神之时；否则，人不能从财富得任何益处。对于其他福分（头衔、职务等等）也应作同样理解：在这一切中，若人不觉得神因这些而得到更好的事奉，永生之路因这些而更加稳妥，那么在其中喜乐就是虚妄的。并且，由于人不能清楚知道事情是否如此（神是否得到更好的事奉等等），刻意因这些事物而喜乐就是虚妄的，因为这种喜乐不可能合乎理性。因为正如主所说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？」圣马太 xvi, 26。所以，除了神得到更好事奉这一事实以外，没有任何事值得喜乐。

4. 也不可因儿女众多、富有，或具备自然恩惠、才能和幸运所赐的美物而喜乐；只有他们事奉神时，才可喜乐。因为大卫的儿子押沙龙，既不因他的美貌，也不因他的财富，亦不因他的出身而得益，因为他不事奉神。列王纪下〔A.V., 撒母耳记下〕xiv, 25。因此，因这样的儿子而喜乐是虚妄的。出于同样理由，人渴望有儿女也是虚妄的；有些人因这种渴望烦扰并搅扰众人，因为他们不知道这些儿女是否会是善的、是否会事奉神。他们也不知道，他们在儿女身上的满足是否会转为痛苦；不知道他们本应从儿女所得的安慰和慰藉，是否会变为不安和试炼；不知道儿女本应给他们带来的荣誉，是否会变为羞辱；也不知道儿女是否会使他们更加得罪神，正如许多人身上所发生的那样。基督论到这些人说，他们走遍海洋陆地，使人富足，并使他们成为比自己加倍坏的沉沦之子。圣马太 xxiii, 15。

5. 因此，即使万事都向人微笑，他所做的一切都顺利成功，他也应当心存疑惧，而不是喜乐；因为这些事会增加他忘记神的机会和危险。为此，所罗门在《传道书》中说他十分谨慎：「论嬉笑，我说：『这是狂妄。』论享乐，『这有什么用呢？』」传道书 ii, 2。这仿佛是在说：当万事向我微笑时，我认为因它们喜乐乃是错误和欺骗；因为人若在事情对他光明而愉快时喜乐，却并不确知由此会有某种永恒的善临到他，这无疑是极大的错误和愚妄。智者说，愚昧人的心在快乐之家，智慧人的心在遭丧之家。传道书 vii, 5。因为快乐使心眼瞎，不容它考量并思索事情；悲伤却使人睁开眼睛，看见事情的益处和损害。因此，正如他自己所说，忧愁强如喜笑。传道书 vii, 4。所以，往丧家去，强如往宴乐的家；因为前者预表众人的结局，传道书 vii, 3。正如智者也说的。

6. 因此，女人或她的丈夫若不清楚知道自己借婚姻更好地事奉神，却因自己的婚姻而喜乐，这就是虚空。他们倒应当感到羞愧，因为婚姻正如圣保罗所说，会使双方各自把心放在对方身上，而不完全与神同在。因此他说：「你还没有妻子，就不要想娶妻」；而已经有妻子的人，应当以如此自由的心行事，好像没有妻子一样。哥林多前书 vii, 27。这一点，以及我们关于暂时福分所说的，他又亲自用这些话教导我们：「弟兄们，我是说：时候不多了。从此以后，那有妻子的，要像没有一样；哀哭的，不像在哀哭；快乐的，不像在快乐；购买的，像一无所得；享受这世界的，不像在享受这世界。」哥林多前书 vii, 29-30。他说这一切，是为向我们表明：我们的喜乐不可安放在任何别的事物上，只可安放在那趋向事奉神的事上，因为其余都是虚空，且无益处；凡不按照神的喜乐，都不能给灵魂带来益处。〔直译：「不给它带来益处」。〕