2700神借着他的道对人说话。我们的祈祷，无论是心里的还是口里的，都是借着言语而有形有体。然而，最重要的是：当我们祈祷时，心要在我们所对话的那位面前：「祈祷是否蒙垂听，不在于言语多少，而在于灵魂的热切。」圣约翰·屈梭多模，Ecloga de oratione 2：PG 63，585。

2701口祷是基督徒生活不可缺少的要素。门徒被师傅无声的祈祷吸引，耶稣就教导他们一篇口祷：主祷文。耶稣不仅大声诵念会堂的礼仪祈祷；福音也显示，他会提高声音表达他个人的祈祷：从因祝福父而欢跃，到客西马尼的痛苦挣扎。参太 11:25-26；可 14:36。

2702在内祷中引入感官的需要，符合我们人性的一种要求。我们既有身体也有灵，我们经验到需要把自己的感受外在化。我们必须以整个存在来祈祷，好使我们的祈求尽可能具有力量。

2703这种需要也对应于神所要求的事。神寻找用心灵和诚实敬拜他的人，因此他要的是从灵魂深处升起的活的祈祷。他也希望有外在的表达，使身体与内在的祈祷相连，因为这把他应得的圆满致敬归给他。

2704因为口祷是外在的、也是如此人性的，所以它是团体最容易进入的祈祷形式。然而，即使是内祷也不能忽略口祷。祈祷之所以被内化，在于我们意识到那位「我们在对谁说话」；圣德兰，The Way of Perfection 26，9，见The Collected Works of St. Teresa of Avila，译者 K. Kavanaugh，O.C.D.，与 O. Rodriguez，O.C.D.（Washington，DC：Institute of Carmelite Studies，1980），II，136。因此，口祷成为默观祈祷的起步形式。

2705默想首先是一种寻求。理智寻求理解基督徒生活的为何与如何，好依附并回应主所要求的事。这种需要的专注很难持续。我们通常借助书籍，而基督徒从不缺少这些：圣经，尤其是福音；圣像；当天或当季的礼仪文本；灵修教父的著作；灵修作品；受造这本大书，以及历史这本大书——神的「今日」写在上面的那一页。

2706默想我们所读的，帮助我们把它变成自己的，使它与我们自己相对照。在这里，另一本书打开了：生命之书。我们从思想进入现实。只要我们谦卑而忠信，我们就在默想中发现那些搅动内心的动向，并能分辨它们。这关乎真实地行动，好进入光中：「主啊，你要我做什么？」

2707默想的方法多种多样，正如灵修导师多种多样。基督徒应当培养定期默想的渴望，免得自己像撒种比喻中最初三种土地一样。参可 4:4-7、15-19。但方法只是向导；重要的是在圣灵的带领下，沿着祈祷那唯一的道路前行：基督耶稣。

2708默想调动思想、想象、情感与渴望。这样的能力调动是必要的，为使我们的信仰确信加深，促使我们的心归正，并坚固我们跟随基督的意志。基督徒祈祷尤其努力默想基督的奥秘，例如在道诵读或玫瑰经中。这种带着祈祷的反省很有价值，但基督徒祈祷还应更进一步：进入对主耶稣之爱的认识，并与他合一。

2709什么是默观祈祷？圣德兰回答说：「在我看来，默观祈祷［oración mental］无非是朋友之间亲密的交往；也就是常常抽出时间，独自与那位我们知道爱我们的人在一起。」圣德兰，The Book of Her Life 8，5，见The Collected Works of St. Teresa of Avila，译者 K. Kavanaugh，O.C.D.，与 O. Rodriguez，O.C.D.（Washington，DC：Institute of Carmelite Studies，1976），I，67。默观祈祷寻求「我心所爱的」。歌 1:7；参 3:1-4。那位就是耶稣，并且在他里面是父。我们寻求他，因为渴望他总是爱的开始；我们也在那纯净的信心中寻求他，这信心使我们由他而生，并在他里面生活。在这种内在祈祷中，我们仍可以默想，但我们的注意力固定在主自己身上。

2710祈祷的时间与时长的选择，出自坚定的意志，并显露内心的秘密。人不是只在有空时才开始默观祈祷；而是为主挤出时间，并下定决心：不管遇到什么试炼或枯槁，都不放弃。人不能总是默想，但无论健康、工作或情绪状况如何，总能进入内在祈祷。心是这种寻求与相遇的所在——在贫穷中，在信心中。

2711默观祈祷是神儿女的祈祷，是蒙赦免的罪人同意迎接那爱——他在其中被爱，并愿意以更大的爱来回应。参路 7:36-50；19:1-10。但他知道：他所回献的爱，是圣灵浇灌在他心里的，因为一切都是来自神的恩典。默观祈祷是在贫穷与谦卑中，把自己交托给父那爱的旨意，并在与他爱子的更深合一中交托自己。

2712默观祈祷是在我们心里由神所建立的约的关系。参耶 31:33。默观祈祷是一种共融：在其中，三位一体把人——神的形象——塑成「他的样式」。

2713默观祈祷是祈祷奥秘最简单的表达。它是恩赐，是恩典；只有在谦卑与贫穷中才能领受。默观祈祷是在我们心里由神所建立的约的关系。默观祈祷是一种共融：在其中，三位一体把人塑成「神的样式」。

2714默观祈祷也是祈祷中最强烈的时刻。在其中，父藉着他的灵用大能坚固我们的内心，使「基督因你们的信，住在你们心里」，叫我们「根基立在爱中」。

2715默观祈祷是一种信心的凝视，定睛在耶稣身上。「我看着他，他看着我」：阿尔斯的那位圣本堂神父时代，有一位农夫在圣龛前祈祷时常这样说。定睛耶稣，就是舍弃自我。他的目光洁净我们的心；耶稣面容的光照亮我们心里的眼睛，教我们在他的真理之光与他对众人的怜悯之光中看一切。默观也把目光转向基督生命的奥秘，因此学习对「我们的主」的「内在认识」，好更爱他，更跟随他。参圣依纳爵·罗耀拉，Spiritual Exercises 104。

2716默观祈祷是聆听神的道。这种专注远不是被动，而是信心的顺服，是仆人的无条件接纳，也是儿女充满爱的委身。它参与那位成为仆人的子所说的「是」，也参与神卑微使女的「情愿照你的话成就在我身上」。

2717默观祈祷是沉默，是「将来世界的象征」，参圣尼尼微的以撒，Tractatus mysticus 66。或「无声的爱」。圣十字约翰，Maxims and Counsels 53，见The Collected Works of St. John of the Cross，译者 K. Kavanaugh，O.C.D.，与 O. Rodriguez，O.C.D.（Washington，DC：Institute of Carmelite Studies，1979），678。这类祈祷中的言语不是演说，而像引火之物，使爱的火焰得以延续。在这对「外在的人」难以忍受的沉默里，父对我们说出他那降生成人的道——那道受苦、受死并复活；在这沉默里，儿子的灵使我们能分享耶稣的祈祷。

2718默观祈祷与基督的祈祷合一，因为它使我们参与他的奥秘。基督的奥秘在教会的圣餐中被庆祝；圣灵又使这奥秘在默观祈祷中活起来，好叫我们的仁爱在行动中把这奥秘显明出来。

2719默观祈祷是一种爱的共融，它带来为众人而有的生命，只要它同意住在信心的黑夜里。复活的逾越之夜经过痛苦挣扎与坟墓的黑夜——这是耶稣时辰的三个强烈时刻；他的灵（而不是「肉体……软弱」）在祈祷中使这三者活起来。我们必须愿意「同他警醒片时」。参太 26:40。