如云的见证人

2683那些先我们进入国度的见证人，参来 12:1。尤其是教会承认为圣徒的人，通过他们生活的榜样、他们著作的传递，以及他们今天的祈祷，参与祈祷之活圣传。他们默观神，赞美他，并不断关怀那些仍留在地上的人。他们进入主人的喜乐时，就「可以管理许多事」。参太 25:21。他们的代求是他们对神计划最崇高的服事。我们可以也应该求他们为我们和全世界代求。

2684在圣徒相通中，教会历史里发展出许多多样的灵修。一些见证人对神爱人的个人灵恩被传递下来，好像以利亚的「灵」传给以利沙与施洗约翰一样，使跟随他们的人能分享这灵。参2王 2:9；路 1:1；PC 2。一种独特的灵修也可能在礼仪与神学潮流的汇合点上产生，见证信仰在特定人类环境及其历史中的整合。基督徒灵修的不同学派都分享祈祷之活圣传，并且是信徒不可或缺的向导。在其丰富的多样性中，它们折射出圣灵那唯一纯净的光。

圣灵确实是圣徒的居所，而圣徒对圣灵来说，是他如同在自己家中一样居住的地方，因为圣徒把自己献为神的居所，并被称为他的殿。圣巴西略，De Spiritu Sancto 26，62：PG 32，184。

祈祷的仆人

2685基督徒家庭是祈祷教育的第一处地方。家庭建立在婚姻圣事之上，是「家庭教会」；在这里，神的儿女学习「像教会那样」祈祷，并学习坚持祈祷。特别对年幼的孩子来说，每日的家庭祈祷，是教会活记忆的第一份见证；这活记忆由圣灵耐心唤醒。

2686受圣秩者也有责任培育基督内的弟兄姊妹学习祈祷。作为好牧人的仆人，他们被祝圣，是为带领神子民来到祈祷的活水：神的道、礼仪、神学生活（信心、盼望与仁爱的生活），以及在具体处境中的神的「今日」。参 PO 4-6。

2687许多献身者把他们的全部生命奉献给祈祷。从沙漠教父的时代起，隐修者、修士与修女就把时间献给赞美神，并为他的子民代求。献身生活若没有祈祷，就无法维持或传播；它是教会默观生活与灵性生活的活泉之一。

2688儿童、青年与成人的教理讲授，旨在教导他们在个人祈祷中默想神的道，在礼仪祈祷中操练，并在任何时候把它内化，好在新生活中结出果子。教理讲授也是分辨并培育民间敬礼的时机。参 CT 54。背诵基本祈祷文为祈祷生活提供重要支撑，但也需要帮助学习者品味其中的意义。

2689祈祷团体，也就是「祈祷的学校」，在今天是教会里祈祷更新的标志之一，也是推动力量之一——前提是它们要从基督徒祈祷真实的泉源汲取。关心教会的共融，是教会中真实祈祷的记号。

2690圣灵为这共同的益处——祈祷——把智慧、信心与分辨的恩赐赐给某些信徒（灵修指导）。这样蒙恩的人，是祈祷之活圣传真正的仆人。

按圣十字约翰所说，渴望迈向成全的人应当「谨慎留意把自己交在谁的手里，因为师傅如何，门徒也如何；父亲如何，儿子也如何」。他又说：「指导者除了要有学问、谨慎之外，也应当有经验……若灵修指导者没有灵性生活的经验，他就无法带领神正在呼召的人进入其中，甚至也不懂他们。」圣十字约翰，The Living Flame of Love stanza 3，30，见The Collected Works of St. John of the Cross，编者 K. Kavanaugh，O.C.D.，与 O. Rodriguez，O.C.D.（Washington，DC：Institute of Carmelite Studies，1979），621。

有利于祈祷的地方

2691教堂——神的家——是堂区团体礼仪祈祷的适当地方。它也是朝拜基督在至圣圣事中真实临在的特选之处。选择一个有利的地方，对真实祈祷并非无关紧要。

• 对个人祈祷来说，这可以是一个「祈祷角」，放置圣经与圣像，好让我们在那里，在隐密中来到父面前。参太 6:6。在基督徒家庭中，这类小小的祈祷空间促进共同祈祷。
• 在有修道院的地区，这些团体的圣召是促进信徒参与时辰礼仪，并提供更强烈个人祈祷所需要的独处。参 PO 7。
• 朝圣唤起我们在地上走向天乡的旅程，并且传统上是祈祷更新的特殊时刻。对寻求活水的朝圣者而言，圣地是「在教会里」活出基督徒祈祷各种形式的特别地方。