1762人借着自己有意识的行为被导向福乐：他所体验到的情绪或感受，能使他更倾向于这福乐，并为此作出贡献。

1763「情绪」这个词属于基督信仰的传承。感受或情绪，是感性欲求的情感或动向，使我们在面对某个被感知或被想象为善或恶的事物时，倾向于行动或不行动。

1764情绪是人心理的自然组成部分；它们构成通道，并确保感觉生活与心智生活之间的连接。我们的主称人的心为情绪涌出的源头。参 可 7:21。

1765情绪有很多种。最根本的情绪是爱，它因善的吸引而被激起。爱使人渴望那尚未拥有的善，并盼望得到它；这种动向在拥有善时的愉悦与喜乐中完成。对恶的察觉会产生恨、厌恶和对迫近之恶的恐惧；这种动向会以对当前某种恶的忧伤而告终，或以抵抗它的愤怒而告终。

1766「爱就是愿意另一个人的好。」圣托马斯·阿奎那，STh I-II, 26, 4, corp. art.其他一切情感都源于人心向善的这一最初动向。只有善才可以被爱。参 圣奥古斯丁，De Trin. 8, 3, 4：PL 42,949-950。情绪「若爱是恶的，就会是恶的；若爱是善的，就会是善的」。圣奥古斯丁，De civ. Dei 14, 7, 2：PL 41,410。

1767情绪本身既不是善也不是恶。它们只有在实际上牵涉理性与意志的程度上，才具有道德性质。情绪之所以被称为出于自愿，「要么因为它们是意志所命令的，要么因为意志没有在它们前面设置障碍」。圣托马斯·阿奎那，STh I-II, 24, 1, corp. art.情绪受理性治理，属于道德善或人性之善的圆满。参 圣托马斯·阿奎那，STh I-II, 24, 3。

1768强烈的感受并不能决定一个人的道德或圣德；它们只是一个取之不尽的图像与情感的宝库，道德生活就在其中表达出来。情绪在促成善行时，在道德上就是善的；反之则是恶的。正直的意志会把它所吸纳的感官动向安排向善与福乐；邪恶的意志则屈服于失序的情绪，并使之加剧。情感与感受可以被纳入德行，也可以被恶习扭曲。

1769在基督徒生活中，圣灵亲自调动全人的存在来完成他的工作，包括其中的一切忧愁、恐惧与悲伤；这在主的痛苦挣扎与受难中清楚可见。在基督里，人的感受能在仁爱与神的福乐中达到圆满。

1770道德的圆满在于：人被推动去行善，不仅是靠意志，也靠感性欲求，正如诗篇所说：「我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。」诗 84:2。

1771「情绪」一词指的是情感或感受。人藉着情绪直觉到善，也对恶有所警觉。

1772主要的情绪是爱与恨、渴望与恐惧、喜乐、忧伤与愤怒。

1773情绪作为感性欲求的动向，本身并没有道德上的善或恶；但在它们牵涉理性与意志的程度上，它们里面就有道德上的善或恶。

1774情感与感受可以被纳入德行，也可以被恶习扭曲。

1775道德之善的圆满在于：人被推动去行善，不只是靠意志，也靠他的「心」。