5:1 那时多俾亚答应他父亲托彼特说：「父亲！凡你命我的，我必遵行；

奥古斯丁。唯有一种情况，儿子不该听从他的父亲，就是当父亲吩咐任何违背主——他的神——的事时。因为事实上，当神被看重在先时，父亲不该恼怒。但当父亲所吩咐的并非违背神时，他就当如同听从神一样被听从：因为神已命令人要听从父亲。因此神因约拿达的儿子们顺从父亲而赐福给他们，并以他们来指责他那悖逆的百姓，责备他们说，约拿达的儿子们听从他们的父亲，而他们却不听从他们的神。[奥古斯丁，《诗篇阐释》71.2，《尼西亚及后尼西亚教父集》第一辑第 8 卷]

5:2 但是他不认识我，我也不认识他，我怎能向他索回这项银子呢？3 那时，托彼特回答他的儿子多俾亚说：「他给我写了契据，我也给他写了契据，且分成了两份，我们各执一份。我把那份与银子放在一起，请想这钱存在他那里，至今已有二十年了。孩子！现在你去找一个忠实的人与你同去，你回来时，我们要给他报酬。趁我还活着，你去从他那里取回这项银子。」

5:4 多俾亚便出去寻找一个能与他同去玛待，并且熟识路途的人。他一出门，遇见辣法耳天使站在他面前；

狄奥尼修斯。但他们也以人的形象来描绘他们（创 32:24），这是因为理智的官能，因为他们具有仰望的能力，因为他们正直挺拔的形态，因为他们天生具有统治和引导的能力，又因为他们虽然在体力上与其它无理性之物的能力相比最弱，却因心智的卓越能力而统治一切，因理性知识而拥有主权，并因灵魂天生不屈不挠、不可征服之性。因此我想，我们可以在身体的许多部分中，找到与天上之能者相和谐的形像：我们可以断言，视见的能力表明了对神性之光最透明的高举；而那柔和、流动、不拒斥、却敏感、纯净、舒展的接受，则表明了对至高神性光照毫无情欲的领受。[亚略巴古的狄奥尼修斯，《天上的等阶》15.3]*4

奥古斯丁。真正顺从的人不迟延；他不喜拖延，而是随时准备好眼睛来看，准备好耳朵来听，准备好舌头来说。[雨果·德·沙罗]

5:5 但是他不知道他是天主的使者，便向他说：「朋友！你是那里的？」天使对他说：「我是你的同胞以色列的子民，我到这里来找工作。」多俾亚对他说：「你认识往玛待去的路吗？」

奥古斯丁。那些向人显出可见之形并可被触摸的天使也是如此，他们并非因不能以别的方式行事，而是因为他们能够并愿意以某种人性的职事来迁就人。[奥古斯丁，《天主之城》13.22，《尼西亚及后尼西亚教父集》第一辑第 2 卷]

5:6 天使对他说：「是，我多次到过那里，全条路线我都很熟悉，并且许多次我到玛待去的时候，在我们的同胞加贝罗那里借宿，他住在玛待的辣杰斯。厄克巴塔纳与辣杰斯相隔两天的路程；辣杰斯在山区，厄克巴塔纳在平原。」7 多俾亚对他说：「朋友！请你等我进去报告我父亲，因为我正需要你与我同去，我要给你报酬。」8 天使对他说：「好！我等你，但不可太久。」9 多俾亚便进去，告诉他父亲托彼特说：「我从我的同胞以色列子民中找到了一个人。」托彼特对他说：「孩子！你叫那个人到我这里来，我好知道他是那一家族，那一支派的人，与你同去是否可靠。」10 多俾亚出去叫他说：「朋友！我父亲叫你。」他便进去，托彼特先向他请安；

奥利金。至于从我们心中而出的思想，或对所行之事之记忆，或对任何事或因由的默想，我们发现它们有时是从我们自己而出，有时是由敌对的权能所引发；也常常由神或圣天使所提示。这样的说法或许令人难以置信，除非有圣经的见证加以证实……某些思想是被善或恶的天使提示到人的心里的，这一点由那陪伴多俾亚的天使便得以显明。[奥利金，《论首要原理》3.2.4，《尼西亚前教父集》第 4 卷]

5:11 托彼特对他说：「老兄！你是那一家族，那一支派的？老兄！请告诉我罢！」12 他说：「你为什么需要知道我是那一支派的呢？」托彼特对他说：「我愿意知道清楚一切。老兄！你是谁家的儿子？你叫什么名字？」13 天使对他说：「我是你同胞中的大阿纳尼雅的儿子阿匝黎雅。」托彼特对他说：「老兄！欢迎，欢迎！老兄！你不要因我想知道清楚你的家族而见怪！很幸运你是我的同胞，又是出自良善尊贵的家庭，我认识大舍默雅的两个儿子，阿纳尼雅和纳堂，他们曾与我一同去过耶路撒冷，在那里一同朝拜过上主；虽然我们的同胞已走入歧途，他们却没有失去正道；你的兄弟们都是好人，你又是出自良好的家族，你来的正巧。」

奥古斯丁。天使向他隐藏了自己的名字。「我是阿匝黎雅，」他说，「大亚纳尼亚的儿子」，他并未说：「我是天使辣法耳。」他用第一个名字隐藏了他的尊位，以免惊吓雇用他的人。因为如果他说：「我是天使」，他就不会成为多俾亚的雇工了。名字的尊位被保留下来，以便这尊位的大小最终得以显明。[希波的奥古斯丁，《讲道集》226.6 论多俾亚传]

比德。多俾亚把天使引见给他的父亲，天使向他问安说：「愿你常常喜乐；」父亲回答说：「我坐在黑暗中，看不见天上的光，怎能喜乐呢？」天使回答说：「在心灵中要刚强，你的痊愈是从主而来。」同样，借着他在肉身中所行的神迹，我们的主向犹太人——他从他们中取了肉身——表明他是神的儿子，也是一位天使，即父之旨意的使者。他向他们宣告永远的救恩之喜乐，说：「你们要悔改！因为天国近了。」（太 4:17）[比德，《多俾亚传寓意解》，《拉丁教父集》91.927A]

比德。天使应许托彼特，他将引导他的儿子到玛待的辣杰斯城去，然后再把他带回托彼特那里。虽然大多数犹太人都已失明，主也同样应许他们中间有信心之人：他将向众多外邦人启示他道成肉身的奥秘；然后在末世，当对他神性的信心在各处都伴随并活化万事时，他就要更充分地向他自己的人——他从他们中取了肉身——显明这些奥秘。[比德，《多俾亚传寓意解》，《拉丁教父集》91.927B]

比德。当多俾亚问天使来自何处时，他回答说：「我是阿匝黎雅，大亚纳尼亚的儿子。」「阿匝黎雅」译为「主是我们的帮助者」；「亚纳尼亚」译为「主的恩典」。主也深深地铭刻这一事实于那些信他的人心中：他就是那先知所渴望的来临者，先知歌唱说：「你是帮助我的，搭救我的；耶和华啊，求你不要耽延！」（诗 70:5）福音作者也论到他说：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理，我们也见过他的荣光，正是父独一儿子的荣光。」（约 1:14）[比德，《多俾亚传寓意解》，《拉丁教父集》91.927B-C]”

5:14 又说：「每天我要给你一『达玛』作报酬，又给你一切所需，完全和我的儿子一样。15 你同我儿一同去罢！若你们平安回来，我还要多给你报酬。」16 他们就如此接洽好了。天使对他说：「我与他一同去，你不要害怕。我们平安去，也要平安回到你这里来，因为道上很太平。」托彼特对他说：「老兄！祝你一路平安！」他便唤他的儿子说：「孩子！你去预备路上所需的一切，与你的兄弟一同去罢！孩子！愿天上的天主使你们一路平安，保护你们在那里平安，也领你们平安回到我跟前来！愿他的天使与你们同行，救助你们！」多俾亚便预备路上需要的一切；临动身时，口亲了他的父母。托彼特对他说：「祝你一路平安！」17 他的母亲亚纳哭着对托彼特说：「你为什么打发孩子出外呢？他不是我们的扶手杖，常在我们面前出入吗？18 钱又加不上钱，宁愿失去那笔钱，而使我们的儿子安全。19 其实，上主赐予我们的生活，为我们已足够了。」20 他对她说：「妹妹！你不要挂心！我们的儿子平安去，也必平安回到我们跟前来。在他平安回到你跟前的那一天，你要亲眼看见他。21 妹妹！你不要挂虑，也不要为他们担心，因为良善的天使陪伴着他，他的旅途必定顺利，也必会平安回来。」22 于是她就止泪不哭了。

比德。当主以肉身显现时，一切关乎世界救赎之事都已预备妥当，即基督的美德、他的教训、试探、苦难、复活、升天、圣灵的差遣、信徒的信心，以及不信者之逼迫。借由这些事，圣教会的信仰与生命得以滋养、坚固，直到他将这世代的生命带向终结。当使徒将天上救恩与和平的喜乐向百姓与会堂——就是他按肉身所由而出之处——宣扬时；并且他亲自赐给那些愿借他相信并领受这些事的人，借着这些教师，他也是以同样的方式来到外邦人中施行拯救。[尊者比德，《多俾亚传寓意解》，《拉丁教父集》91.927D]°6