11:1 当他们走近面对尼尼微的加色陵时，辣法耳对多俾亚说：2 「吾弟，你知道我们怎样离开了你父亲；3 所以我们要在你的妻子前面快些走，这样，他们来到时，我们已准备好了房屋。」

比德。神的恩典率先前行，去光照犹太人的盲目；他们将在自己的圣经中认出基督是真神，也是真人。在承认了正确的信仰——就好比看见了久未见面的天使和儿子——之后，他们就必大大欢喜，并通过领受天上之奥秘，将自己与那从外邦人中所聚集的圣教会联合起来。[尊者比德，《多俾亚传寓意解》，《拉丁教父集》91.933C]°

11:4 辣法耳又对他说：「你要随手带着鱼胆。」那只小狗也在他和多俾亚的后面，跟着同行。

比德。那狗就这样摇着讨好的尾巴，欢快地重新访问它那些离开了许久的主人的家。[尊者比德，《多俾亚传寓意解》，《拉丁教父集》91.934A]©

11:5 那时亚纳正坐着，向儿子回来必经之路上观望，6 待她发觉是她儿子回来时，便对孩子的父亲说：「看，你的儿子和与他同去的人回来了！」

安波罗修。当我们思念某人，并盼望他归来时，我们岂不把眼睛转向我们盼望他归来的那个方向吗？于是，在日复一日的期待之后，我们便耗尽了自己的力量。亚纳就是这样，不安地注视着那条路，殷勤守望她儿子的归来（多 10:7）。先知大卫也是这样，他在塔上安置了眺望的人，作为一位忧心的父亲，渴望向一个从战场上奔来的人询问他儿子的安危（撒下 18:24）。一位年轻温柔的妻子，在海边的瞭望塔上，也以不倦的期待等候她丈夫的归来；以致每当她看见一只船，她便想象她的丈夫正从那里航行而来，她害怕别人会先于她看见她所爱之人，害怕自己不能第一个说「我看见你了，我的丈夫」，正如亚纳对她儿子所说：「孩子！我看见了你，现今我可以死了。」（多 11:8）那就是说，因为那久所渴慕之相见的甘甜，使她不再感到死的痛苦。[米兰的安波罗修，《大卫诗篇阐释》，《拉丁教父集》15 118.11.9. 1351C]®

11:7 当多俾亚快要走到他父亲前时，辣法耳对他说：「我知道他的眼睛必将复明；8 你要把鱼胆敷在他的眼睛上；这药要把白翳聚在一起，使白翳从他眼中脱落，这样你父亲便得复明，重见天日。」9 那时亚纳跑过来，抱着她儿子的颈项，说：「孩子！我看见了你，现今我可以死了。」两人都哭了起来。

11:10 托彼特也起来，踉跄地走出了庭院的大门。11 多俾亚便向他走去，手中拿着鱼胆，向他的眼睛吹了一吹，随后抱住他说：「父亲，放心罢！」接着把药给他涂上，给他敷上。

比德。教师们就这样因成就他们的工而欢喜——当他们意识到，借着他们的职事，犹太人将被主所聚集。正如他们将基督将临的恩典应许给一切选民，他们也为获得那与一切选民共享的永恒赏赐而欢喜，也使那些听他们宣讲之人的心喜乐。[尊者比德，《多俾亚传寓意解》，《拉丁教父集》91.934A]?

11:12 随后，多俾亚双手把白翳从眼角里剥了出来。

比德。主也更加完全地向信徒们显明那古老之蛇的邪恶是何等的大。因为那从前急切地要在受难时吞吃基督的蛇，反倒因此自己被打倒，且丧失了他自己的肢体——就是那些他先前所拘禁的人。[尊者比德，《多俾亚传寓意解》，《拉丁教父集》91.934B]®

11:13 他一看见自己的儿子，便扑到他的颈项上，流着泪对他说：「孩子，我眼中的光！我看见你了！」

比德。因此犹太人心里仍有一层帕子，因为他们并未觉察基督的恩典。他们有一层白翳，因为与众人相比，他们自以为纯洁而公义；但这白翳却像蛋的薄膜，因为他们以一种愚妄而空虚的盼望延长自己的灵性失明——他们以为弥赛亚尚要按肉身而生，尚要拯救他们，尚要在普天下赐他们大国。但他们中间那些谬误的迷雾将被除去的人，必将承认基督已经来临，且已用他的血救赎了世界。[尊者比德，《多俾亚传寓意解》，《拉丁教父集》91.934D]™

比德。照样，那些自以为有智慧的人，里面毫无真理——他们说：「难道我们也失明了吗？」（约 9:40）；然而那些内里觉悟自己软弱与无知、且知道说「耶和华—我的神必照明我的黑暗」（诗 18:28）的人，必在主里得蒙生命之光的福。[尊者比德，《多俾亚传寓意解》，《拉丁教父集》91.934C]®

安波罗修。这些不是人的德能，而是神的能力之明证：使瞎眼之人脱离那永恒之夜的重重阴影；以灌注之光医治那被遮蔽之眼的创伤；使聋者得听闻；重塑那脱离松脱之锁链的肢体；以恢复的力量使死人回到光明。这一切在福音之前都是罕见或根本不存在的。托彼特重获视力：这只是一个榜样，但那医治之能乃是出于天使，而非出于人。[米兰的安波罗修，《路加福音阐释》，《拉丁教父集》15.5.7.1663C]®

11:14 他又说：「天主是可赞美的！他的大名应永远受赞扬！众圣天使也是可颂的！愿他的大名永远受赞颂，因为他惩罚了我，却又怜悯了我，使我现在得见我的儿子多俾亚。」15 多俾亚于是欢天喜地满口赞美着天主，进了家门，然后给他父亲讲述了他怎样一路顺利，怎样索回银子，并且怎样娶了辣古耳的女儿撒辣为妻。他并说：「她已来近了，快到尼尼微的城门口。」

金口约翰。因为神绝不会容许那些忍受了如此多、如此大的苦难、并在整个今生中度过无数试炼与危险的人，得不到远为丰厚之赏赐的报偿；如果他不容许这种事，那么可以肯定的是，他已经预备了另一个更美好、更光明的生活，在那生活中，他要为那些为虔敬而奋斗的人加冕，并在普天下面前宣扬他们的称赞。因此，当你看见一个义人窘迫、受苦，或在病患与贫穷之中，以及其他无数的患难中，直到他结束这今生之时，你要对自己说：若没有复活与审判，神就不会容许那为他忍受如此大苦难的人，在离世之前毫无享受任何美事；由此可见，神为这样的人预备了另一个生命，一个更甘甜、更可忍受得多的生命。因为若非如此，神便不会容许许多恶人在今生奢华享乐；也不会容许许多义人留在万般患难之中。但既然有另一个生命被预备好了，在那生命中他要按各人的所应得报偿各人——为那恶行报偿这人，为那德行报偿那人——因此，当他看见前者忍受患难，后者生活在奢华中时，他便忍耐不言。[约翰·金口，《论雕像》，讲道 1.20，《尼西亚及后尼西亚教父集》第一辑第 9 卷]

11:16 托彼特于是欢喜赞美着天主，走到尼尼微城门前，去迎接自己的儿媳。尼尼微人看见他独自行走，用不着人扶助，都惊讶得很。托彼特便当众承认天主怜悯了他，开了他的眼睛。17 及至托彼特走到自己的儿子多俾亚的妻子撒辣面前，遂祝福她说：「女儿，欢迎，欢迎！愿领你到我们这里来的天主受赞扬！女儿，愿你的父母获得祝福！愿我的儿子多俾亚获得祝福！女儿，也愿你获得祝福！你怀着祝福和喜乐，平安进入你的家罢！女儿，进来！」18 这一天，尼尼微城内的犹太人皆大欢喜。19 他的侄子阿希加和纳达布也欢乐地来到托彼特的家里。多俾亚的婚筵举行了七天。