正如圣像若按通常方式、合宜地使用，对于记念神和圣人，并推动意志进入虔敬，大有益处；照样，如果在与圣像有关的超自然事件发生时，灵魂不能按自己走向神的旅程所适宜的方式行事，它们也会导致巨大的错误。因为魔鬼极容易抓住不谨慎的灵魂，并阻碍他们属灵真理道路的方法之一，就是利用异常而超自然的事件；他借圣像给出这类事件的例子，包括教会所使用的物质而有形的圣像，也包括他惯常在想象中固定下来的、与某位圣人或其圣像相关的形象，把自己装作光明的天使，好行欺骗。因为就在我们拥有、为使我们得安慰和帮助的那些方法中，狡猾的魔鬼设法隐藏自己，好在我们最没有准备的时候捕捉我们。因此，良善的灵魂必须始终对善事怀有最大的疑虑，因为恶事本身就带着自己的见证。

2. 因此，为避免灵魂在这方面可能遭遇的一切恶——即它被阻碍而不能向上飞升到神那里，或以不配而无知的方式使用圣像，或借自然或超自然的方法被圣像欺骗；这些都是我们上文已经触及的事——同样也是为了洁净意志在圣像中的喜乐，并借它们把灵魂引向神（教会正是为此推荐使用圣像），我愿在此只提出一条警告，这条警告足以应付一切；这警告就是：既然圣像作为动因，引我们想到不可见之事，我们就必须努力只把动因、情感和意志的喜乐安放在它们事实上所代表的对象上。因此，忠信的灵魂在看见圣像时，务要谨慎，不要愿意让自己的感官被它吸收；无论这圣像是有形的还是想象的，无论制作得美丽与否，装饰得华贵与否，无论它所引起的虔敬属于感官还是属于灵，无论它是否产生超自然显现，都是如此。灵魂绝不可看重这些偶然因素，甚至不可注视它们，而必须把心思从圣像提升到圣像所代表的对象，把自己意志的甘甜和喜乐，连同灵的祷告和虔敬，都集中于神，或集中于被呼求的圣人；因为属于活的实在和属于灵的东西，不应被感官和画出来的对象所篡夺。灵魂若这样行，就不会受欺骗，因为它不会看重圣像可能对它说的任何话，也不会使自己的感官或灵被占据到不能自由走向神的地步，也不会对一尊圣像比对另一尊更有信心。并且，若某尊圣像借超自然方法使灵魂产生虔敬，如今反会更丰盛地如此行，因为灵魂如今会以自己的情感直接走向神。因为无论何时神赐下这些恩惠和其他恩惠，他都是借着使意志喜乐的情感倾向于那不可见者而赐下；他也愿意我们如此行，就是在这些可见的感官事物方面，消灭官能的能力和甘甜。