2761主祷文「确实是全福音的综述」。特土良，De oratione 1：PL 1，1155。「既然主……在把祈祷的操练交付给我们之后，又在别处说：『你们祈求，就给你们』，而每个人也都有随自己处境而来的特别祈求，那么那固定而恰当的祈祷［主祷文］就应当先被诵念，作为进一步渴望的基础。」特土良，De oratione 10：PL 1，1165；参路 11:9。

2762圣奥古斯丁说明诗篇是基督徒祈祷的主要粮食，并在主祷文的祈求中汇流之后，总结说：

你把圣经里所有圣洁祈祷的言语都看一遍，我想你不会在其中找到任何不包含、也不被纳入主祷文的内容。圣奥古斯丁，Epistula 130，12，22：PL 33，503。

2763全部圣经——律法、先知书和诗篇——都在基督里应验。参路 24:44。福音就是这「喜信」。它最初的宣讲，由圣马太在登山宝训中加以总结；参太 5-7。而向我们的父的祈祷，就处在这宣讲的中心。就在这个背景下，主留给我们的每一个祈求都被照亮：

主祷文是最完美的祈祷……在其中，我们不但求我们能正当地渴望的一切事，也按这些事应当被渴望的次序来祈求。这祈祷不只教我们求什么，也教我们应当按什么次序去渴望。圣托马斯·阿奎那，Summa theologiae II-II，83，9。

2764登山宝训是生命的教导，主祷文是祈祷；但在这二者之中，主的灵都为我们的渴望赋予新的形态：就是那些推动我们生命的内在动力。耶稣用他的言语教导我们这种新生命；他也教导我们借着祈祷为此祈求。我们在他里面生活是否端正，将取决于我们祈祷是否端正。

2765传统用语「主祷文」（oratio Dominica）的意思是：向我们的父的祈祷，是主耶稣教导并赐给我们的。从耶稣而来的这祈祷确实独一无二：它是「属于主的」。一方面，独生子在这祈祷的言语中，把父赐给他的话也赐给我们：参约 17:7。他是我们祈祷的导师。另一方面，他作为降生成人的道，在他的人心里认识他人类弟兄姊妹的需要，并把这些需要启示给我们：他是我们祈祷的榜样。

2766但耶稣并没有给我们一个要机械重复的公式。参太 6:7；王上 18:26-29。像一切口祷一样，是圣灵借着神的道教导神的儿女向父祈祷。耶稣不但把儿女般祈祷的话赐给我们，同时也把圣灵赐给我们，使这些话在我们里面成为「灵」并成为「生命」。约 6:63。更进一步，我们儿女般祈祷的凭据与可能性，是父「差遣他儿子的灵进入……呼叫：阿爸！父！」加 4:6。既然我们的祈祷把我们的渴望呈到神面前，那么，再一次，是父——「鉴察人心的」——「晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求」。罗 8:27。向「我们在天上的父」的祈祷，被放置在子与圣灵那奥秘使命之中。

2767主的言语与那使这些言语在信徒心里得生命的圣灵，这是不可分割的恩赐；教会从一开始就领受并活出这恩赐。最初的团体每天三次诵念主祷文，参Didache 8，3：SCh 248，174。来取代犹太敬虔中惯常的「十八祝福」。

2768按使徒圣传，主祷文本质上扎根于礼仪祈祷：

［主］教导我们为所有弟兄共同祈祷。因为他没有说「我在天上的父」，而是说「我们」的父，为共同的身体献上祈求。圣约翰·屈梭多模，Homilia in Matthaeum 19，4：PG 57，278。

在所有礼仪传统中，主祷文都是时辰礼仪主要时辰不可或缺的一部分。在基督徒入门的三件圣事中，它的教会性格尤其明显：

2769在洗礼与坚振中，交付主祷文（traditio）象征进入神的生命的新生。既然基督徒祈祷是我们用神的道与神说话，那么那些「借着神活泼常存的道」而「重生」的人，彼前 1:23。就学习以那位父永远垂听的独一道，向父呼求。此后他们就能这样呼求，因为圣灵膏抹的印记不可磨灭地刻在他们的心、他们的耳、他们的唇上，甚至刻在他们整个儿女般的存在上。正因如此，多数教父关于主祷文的讲解都写给慕道者和新受洗者。当教会祈祷主祷文时，总是由那「重生」的子民在祈祷，并领受怜悯。参彼前 2:1-10。

2770在圣餐礼仪中，主祷文以全教会的祈祷出现，并在那里显出它圆满的意义和效力。主祷文被置于圣餐祷文，也就是圣体祈祷，和领圣餐之间：一方面，它总括圣灵呼求所表达的一切祈求与代求；另一方面，它叩响那天国筵席的门，而圣事性的共融预尝这筵席。

2771在圣餐里，主祷文也显示出其祈求的末世性格。它是「末世时期」的恰当祈祷：就是那开始于圣灵倾注、并将在主再来时得以完成的救恩时期。向我们的父所发出的祈求，不同于旧约的祈祷，是建立在救恩奥秘已经完成的事实上：这奥秘一次而永远地成就在那被钉十字架又复活的基督身上。

2772从这不可动摇的信心里涌出那支撑七个祈求的盼望；这七个祈求表达现今世代的叹息，也就是这段忍耐与期待的时期，在这时期中，「将来如何，还未显明」。约壹 3:2；参西 3:4。圣餐与主祷文都热切期待主的再来，「直等到他来」。林前 11:26。

2773耶稣回应门徒的请求：「主啊，求你教导我们祷告」（路 11:1），把基督徒的基本祈祷——主祷文——交付给他们。

2774「主祷文确实是全福音的综述」，特土良，De oratione 1：PL 1，1251-1255。也是「最完美的祈祷」。圣托马斯·阿奎那，Summa theologiae II-II，83，9。它处在圣经的中心。

2775它被称为「主祷文」，因为它来自主耶稣——我们祈祷的导师与榜样。

2776主祷文是教会最卓越的祈祷。它是时辰礼仪主要时辰不可或缺的一部分，也是基督徒入门圣事——洗礼、坚振与圣餐——不可或缺的一部分。当主祷文被纳入圣餐时，它揭示其祈求的末世性格，盼望主的来临，「直等到他来」（林前 11:26）。