268在神一切属性中，信经只称名他的全能：对这能力的宣认与我们的生活大有关联。我们相信他的能力是普遍的，因为创造万有的神也统管万有、能行万事。神的能力是慈爱的，因为他是我们的父；也带着奥秘，因为只有在它「在人的软弱上显得完全」的时候，信心才能分辨它。创 1:1；约 1:3；太 6:9；林后 12:9；参 林前 1:18。

「都随自己的意旨行事」诗 115:3。 { }

269圣经一再宣认神普世性的权能。他被称为「雅各的大能者」、「万军之耶和华」、「大有能力的」。神之所以在「天上地下」全能，是因为他造了天与地。在神没有难成的事；他按着自己的旨意安排一切作为。他是宇宙的主，建立了宇宙的秩序，使之完全顺服于他、归他所用。他是历史的主，按着自己的旨意掌管人心与万事：「你随时都能显示你大能的手臂；谁能抵挡你臂膀的权势？」智 11:21；参 斯 4:17下；箴 21:1；多 13:2。

「你怜悯一切，因为你无所不能」智 11:23。 { }

270神是父、是全能者；他的父性与权能彼此阐明：神借着眷顾我们的需要，来启示他为父的全能；也借着收纳我们为子女（「我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的」），林后 6:18；参 太 6:32。最后也借着他无限的怜悯——因为他在自由赦罪时，最极致地显出他的能力。

271神的全能绝非任性：「在神里面，能力、本质、意志、理智、智慧与公义都是同一的。因此，凡不合乎他公义之旨意，或不合乎他智慧之理智的，就不可能在他的能力之中。」圣托马斯阿奎那，《神学大全》I,25,5, ad I。

272对全能圣父之神的信心，会在罪恶与苦难的经历中受试炼。有时神似乎不在场，似乎不能阻止恶事。然而，圣父在最神秘的方式里，藉着他儿子的自我谦卑与复活来启示他的全能，并借此战胜了罪恶。被钉的基督于是就成了「神的能力、神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。」林前 1:24-25。正是在基督的复活与被高举上，父显明了那「向我们这信的人所显的能力是何等浩大」。弗 1:19-22。

273唯有信心能拥抱神全能之作为的奥秘。这信心因自己的软弱而夸口，为要引来基督的能力。参 林后 12:9；腓 4:13。童贞马利亚是这信心的最高典范，因为她相信「因为出于神的话，没有一句不带能力的」，并且能尊主为大：「那有权能的为我成就了大事；他的名为圣。」路 1:37，49。

274「最能坚固我们信心与盼望的，莫过于把『在神没有难成的事』牢牢记在心里。一旦理性把握了神全能的观念，它就会容易且毫不犹豫地接纳［信经］随后要我们相信的一切——即便那些事极其伟大奇妙，远远超越自然常则。」《罗马教理》I,2,13。

275我们与义人约伯一同宣认：「我知道，你万事都能作；你的旨意不能拦阻。」（伯 42:2）

276教会忠于圣经的见证，常在祈祷中称呼「全能永恒的神」（omnipotens sempiterne Deus…），坚信「在神没有难成的事」（创 18:14；路 1:37；太 19:26）。

277神借着使我们从罪中回转，并以恩典使我们重获与他的友谊，来彰显他的全能。「神啊，你主要在怜悯与宽恕中显示你的全能……」（《罗马弥撒经书》，常年期第二十六主日，集祷经）。

278如果我们不相信神的爱是全能的，我们怎么能相信圣父能创造我们、圣子能救赎我们、圣灵能使我们成圣呢？