422「及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。」加 4:4-5。这就是「神的儿子，耶稣基督的福音」：可 1:1。神眷顾了他的子民。他实现了对亚伯拉罕和他后裔的应许。他的作为远超所有的期待——他差遣了他自己的「爱子」。可 1:11；参路 1:5,68。

423我们相信并宣认，拿撒勒人耶稣，在希律大王和凯撒·奥古斯都皇帝的时期，出生于伯利恒，以色列女子所生的犹太人，以木匠为业，在提比略皇帝统治期间，于巡抚本丢·彼拉多手下，在耶路撒冷被钉十字架而死，就是成为人、永恒的神的儿子。他「从神那里来」，约 13:3。「从天降下」，约 3:13；6:33。并「在肉身来」。约一 4:2。因为「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。……从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。」约 1:14,16。

424在圣灵恩典的感动和天父的吸引下，我们相信耶稣并宣认：「你是基督，是永生神的儿子。」太 16:16。基督在圣彼得所宣认的这信仰的磐石上建立了他的教会。参太 16:18；圣良大帝，讲道 4,3：PL 54,150-152；51,1：PL 54,309B；62,2：PL 54,350-351；83,3：PL 54,431-432。

425基督信仰的传递主要在于宣讲耶稣基督，使他人信靠他。从一开始，最初的门徒就怀着宣讲基督的炽热渴望：「我们所看见所听见的，不能不说。」徒 4:20。他们邀请每个时代的人进入与基督相交的喜乐：

论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。约一 1:1-4。

426「在教理讲授的核心，我们本质上发现的是一个位格，拿撒勒人耶稣的位格，父的独生子……他为我们受苦受死，现在复活后永远与我们同在。」CT 5。教理讲授就是「在基督的位格中揭示神永恒计划的全貌，这计划在基督身上得到实现。它是要寻求理解基督的行为和言语，以及他所行的神迹的意义。」CT 5。教理讲授的目的是使「人们……与耶稣基督相交：只有他能引导我们在圣灵里爱父，并使我们分享圣三一的生命。」CT 5。

427在教理讲授中，「所教导的是基督，成为了肉身的道，神的儿子……其他一切都是参照他而教导的——而且只有基督在教导——其他人教导的程度，只在于他是基督的代言人，使基督能用他的嘴唇教导……每个教理讲授者都应当能将耶稣的这句奥秘的话应用于自己身上：『我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。』」CT 6；参约 7:16。

428凡蒙召「教导基督」的人，必须首先寻求「认识我主基督耶稣为至宝」；他必须「丢弃万事」……为要「得着基督，并且得以在他里面」，并且「认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。」腓 3:8-11。

429从这对基督充满爱的认识中，涌现出宣讲他的渴望，去「传福音」，并引导他人对耶稣基督说出信仰的「是」。但同时，也感到需要更好地认识这信仰。为此，按照信经的顺序，耶稣的主要称号——「基督」、「神的儿子」和「主」（第 2 条）——将被呈现。信经接着宣认他生平的主要奥秘——他的道成肉身（第 3 条）、逾越奥秘（第 4 和 5 条）和得荣耀（第 6 和 7 条）。