9:1 那时，多俾亚叫了辣法耳来，对他说：2 「阿匝黎雅兄！请你带上四个仆人，两匹骆驼，到辣杰斯，往加贝罗那里去，把契据交给他，好把银子索回来；并请他与你同来参与婚礼。

奥古斯丁。天使隐藏了他的名字。「我是阿匝黎雅，」他说，「大阿纳尼雅的儿子」（多 5:18），他并未说：「我是天使辣法耳。」他用第一个名字隐藏了他的尊位，以免惊吓雇用他的人。因为如果他说：「我是天使」，他就不会成为多俾亚的雇工了。名字的尊位被保留下来，以便这尊位的大小最终得以显明。我最亲爱的人啊，请看施舍的功德是何等大：他竟赢得让天使作雇工的殊荣。你看埋葬死人是多么有益：它使他的奉献借着天使辣法耳上升到天上的威严。[希波的奥古斯丁，《讲道集》226.6，论托彼特]

9:3 因为辣古耳曾起誓叫我不可离开。[然而，我求你带着牲畜和仆人，到玛待人的城辣杰斯去见加贝罗；把他的借据还给他，向他收取银子，并请他来参加我的婚宴。武加大译本]

安波罗修。因为如果你以为被差者低于差遣他的那一位，你就当知道，卑者也曾差遣过尊者，而尊者也曾被差往卑者之中。例如多俾亚曾差遣总领天使辣法耳；天使也曾被差往巴兰（民 22:22）；神的儿子也曾被差往犹太人那里。[米兰的安波罗修，《论基督教信仰》5.94，《尼西亚及后尼西亚教父集》第二辑第 10 卷]

比德。他们求他来到他们中间，将那些尚未领受信仰奥秘、却只因传闻听过的万民，都聚集到他的信仰中来。他们以慈悲之心求他允许万民将那借听闻所学到的「道的他连得」，换取真实的信心顺服，并因此也凭他们的信仰与正直生活，被邀进入圣教会的婚宴。在那婚宴上，基督是新郎；在那婚宴上，他以水变成新酒，也就是赐下对律法的属灵领悟。主并不拒绝他们的祈求，而是俯听那些按真理寻求他之人的祷告，他每日将新的万民聚集到教会之中。[尊者比德，《多俾亚传寓意解》，《拉丁教父集》91.932B]

奥古斯丁。那么他所归结的是什么？「我的脚站在平坦的地方，在聚会中我要称颂耶和华！」（诗 26:12）这就是说，在众教会中我并不称颂自己，仿佛我对人有什么把握，乃是要在我的行为中称颂你。事实上，我的弟兄们，在众教会中称颂神，就是如此生活，以致神借着人的行为而得称颂。那用口称颂主、却用行为咒诅主的人，并不是在众教会中称颂主。几乎人人都用口称颂他，但不是人人都用行为称颂他。[希波的奥古斯丁，《论诗篇》25]°°

9:3 你知道我父亲在计算着日期，若我耽误了一天，必使他十分挂心。5 辣法耳于是带了四个仆人，两匹骆驼，往玛待辣杰斯去了，住在加贝罗的家里，把契据交给了他，并且把托彼特的儿子多俾亚娶妻，和请他参与婚礼的事，也报告了给他。他便起来，给他按原数数了几个尚封着口的袋子，放在骆驼上，6 清早一起动身，前来参与婚礼。当他们进到辣古耳家时，看见多俾亚正在坐席。多俾亚便跳起来，向他请安。加贝罗不禁哭起来了，祝福他说：「善良无比的人啊！你是善良无比和正义好施的人的儿子，愿上主赐予你、你的妻子和你的岳父岳母天上的祝福！愿天主受赞扬！因为我看见了肖似我表弟托彼特的多俾亚。」