迦太基会议。迦太基会议在普世会议中确认：在教会中除正典圣经外，不得朗读任何东西。又，除正典圣经外，不得以圣经的名义在教会中朗读任何东西。正典圣经如下：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》，以及《但以理书》、《多俾亚传》等。[迦太基会议（公元 419 年），第 24 条。《尼西亚及后尼西亚教父集》第二辑第 14 卷]

罗马的革利免。旧约中如此记载：「你厌恶的事，不可对别人做。」（多 4:16）[《革利免致主之兄弟雅各书》，《拉丁教父集》130.29A]

坡旅甲。你若能行善，切勿迟延，因为「施舍能救人脱免死亡。」（多 4:10）[士每拿的坡旅甲，《致腓立比人书》10，《尼西亚前教父集》第 1 卷]

亚历山大的革利免。听了圣经所说：「祈祷与斋戒固然是善功。」（多 12:8）[亚历山大的革利免，《杂缀集》6.12，《尼西亚前教父集》第 2 卷]

安波罗修。读了那名为《多俾亚传》的先知书后，虽然圣经已充分向我们彰显了这位圣先知的美德，但我仍认为我应当向你们呈现一份简明的叙述，列举他的功德与作为，以便圣经以历史方式较为详尽论述的内容，我们能以更简洁的方式加以描述。[米兰的安波罗修，《论多俾亚传》，《拉丁教父集》14.1.759A]

比德。《多俾亚传》就字面文本而言，是有益的。因为它特别促进道德生活，并提供丰富的范例与教导。正如果实胜过叶子，寓意意义也胜过单纯的历史意义。因为它包含教会最大的奥秘。托彼特象征以色列的百姓，他们以真实的信心和行为事奉神，而其他人则专于拜偶像。「我所有的兄弟和我的宗族纳斐塔里全家，都向……所建立的牛犊举行祭献。」（多 1:5-6）因为耶罗波安建造金牛犊以欺骗他的臣民，他代表拜偶像的人。[比德，《多俾亚传寓意解》，《拉丁教父集》91.923C-D]