第一节诗

在一个黑夜，因爱的渴望而燃起——哦，幸福机缘！——

我悄然出走，我的家如今已安息。

在这第一节诗中，灵魂歌唱自己所经历的幸福命运与机缘：它从外在的一切事物，以及由于理性的失序而存在于人感性〔译作「感性」的词有时是 sensual，有时如这里是 sensitivo。无论哪一种，意思都只是「属于感官的」。〕部分中的欲望〔直译为「食欲」；但此词一律译作「欲望」，因为西班牙文语境常不容在英文中使用这个更强烈的词。〕和不完全中出走。为理解这一点，必须知道，灵魂要达到成全状态，通常首先必须经过两种主要的黑夜，属灵人称之为灵魂的炼净或净化；在这里我们称它们为黑夜，因为在二者中，灵魂仿佛都在夜间、在黑暗中行进。

2. 第一黑夜或炼净，是灵魂感性部分的炼净，本诗节论及它，并将在本书第一部分论及。第二黑夜则是属灵部分的炼净；接下来的第二诗节论及它；关于它，我们也将同样论述：就灵魂的主动性而言，在第二和第三部分论述，Alc. 如此。其他权威文本作：「关于它，我们也将同样论述：就〔灵魂的〕主动性而言，在第二部分论述〔最后三字不见于任何权威文本的西班牙文〕；就其被动性而言，在第三和第四部分论述。」E.p. 遵循这一划分。然而，Alc. 似乎更符合圣人的意图；因为他并没有把自己的每一「卷」再分为「部分」，因此他以「部分」所指的，看来就是我们所称的「卷」。如今，第一卷事实上论述感官的主动炼净，第二、三卷论述灵的主动炼净。关于「第四卷」，见上文《总导言》IV。就其被动性而言，在第四部分论述。

3. 这第一黑夜属于初学者，发生在神开始把他们带入默观状态之时；在这黑夜中，灵也有其一份，正如我们将在适当时候说明的。第二黑夜或净化，则属于已经进阶者，发生在神愿意把他们带到与神联合的状态之时。后一黑夜是更幽暗、更黑暗、更可怕的炼净，正如我们以后将说明的。

4. 简言之，灵魂借这节诗的意思是：它（受神引导）只因爱他，为他之爱所点燃，在一个黑夜中出走；这黑夜就是对其一切感性欲望的剥夺与炼净，涉及世界上一切外在事物、那些令其肉体愉悦的事物，也同样涉及其意志的欲望。这一切都发生在感官的炼净中；因此灵魂说，它在自己的家仍然安息时出走；〔译作「安息」的词是过去分词；更直译为「静止」。〕这家就是它的感性部分，其中的欲望安息并沉睡，正如它在这些欲望中安息并沉睡。〔直译：「而它在它们之中。」这个「它」指灵魂；前一个「它」指家。〕因为，除非这些欲望被克制并置于沉睡，否则无法从欲望隐秘处的痛苦与患难中出走。灵魂说，这对它乃是幸福机缘——即它悄然出走：也就是说，其肉体的任何欲望或任何其他事物都不能阻碍它。同样，这也是因为它在夜间出走——这表示神在它里面造成对所有这些事物的剥夺，而这种剥夺对它而言就是黑夜。

5. 神引导它进入这黑夜，乃是幸福机缘；它从中获得如此多的益处。因为灵魂靠自己不能成功进入其中；没有人能靠自己成功倒空自己的一切欲望，以便来到神那里。

6. 这就是这节诗的简要阐释；现在我们必须逐行经过它，一行接一行列出，并阐释与我们目的相关的内容。其他诗节也采用同样方法，正如我在序言即「要旨」。中所说——即每一节诗都将列出并阐释，随后阐释每一行。