并普遍规范我与一切进入我生命的受造物的关系，
也支配我面对所有处境与事件时的态度。

（1）我不是世上孤单存在的个体：还有金钱、食物、植物、动物等受造物；有贫富、健康与疾病、忧伤与喜乐、成功与失败、尊荣与羞辱等身心状况；有我所处的生活环境、家庭处境；更有与我拥有同样神圣归宿的其他人。

我必须与所有「受造之物」建立有序的关系：按神的秩序，并依祂绝对且唯一的爱之计划来排列——「你为许多的事思虑、烦扰；但是不可少的只有一件」（路10:42）。

一切受造之物都在等我赋予它们意义，因为「受造之物切望等候神的众子显出来……指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀」（罗8:19-21）。

（2）因此，有一条规则向我显明：地面上一切事物都是为人而造，为帮助人完成作为神儿子的终向。

因此，人当按受造物是否助益于他达成终向来取用之；若成为阻碍，就当弃绝之。

换言之，我应以儿子的心爱一切——按父神愿我拥有的来爱；也当以儿子的心舍弃一切——按父神不愿我拥有的来舍弃。

（3）神作为创造主，藉着祂的摄理向我彰显祂的旨意——一般说来，祂愿意人身心健康、家庭和睦，也愿意公义与爱在人间掌权（参诫命、劝谏、八福）。此外，祂借着圣子耶稣基督的教导以及发生在我身上的一切来启示祂的心意。祂的「秩序」不是静态不变的，而是活的；在我多变的处境中，天天向我显现；这是一个动态的秩序，光与力在我良知里逐步被揭示。

（4）既然我时时刻刻都要以神儿子的身份来面对每一样「受造物」，我就必须对所有受造物保持放下，只要我有自由选择，且神并未禁止我选择。于是，我不偏好健康过于疾病、富足过于贫穷、尊荣过于羞辱、长寿过于短命；对所有事都是如此。我只渴望并选择那些能引我达到受造终向——爱神——的事物。

（5）这种根本的放下既艰难又关键。必须用福音的眼光去理解：放下意指把对神的爱置于一切爱憎之前，活出仁爱。放下是一种自由且深思熟虑的抉择：「我选择神……并靠着祂的恩典，我要永远忠于这一选择。」

— 因此，放下并非冷漠或麻木：我可能害怕疾病与死亡，却仍因它们是神对我的旨意而爱它们。

— 放下并不会抹去我因性格或气质而自然生出的好恶；但我只在它们符合神对我的旨意时才接纳它们。放下是一种自由的态度：在确定神愿意我选择之前，不先作任何选择。

— 若一股「激情」指向神，就是好的；若违背祂的旨意，就是坏的。因此，关键在于彻底「调整」我们的性情与心。想想圣保罗既会暴怒也会温柔：恩典并未消除这些，而是把它们引向基督的爱。

— 放下丝毫不会削弱我对个人、家庭、事业或社会计划的热情，反而激励它们：神的旨意是让我「存在」，并为自己、为他人、为世界成为更真实的自己。但若神的旨意是让我失败、被削弱、或死亡，放下就使我能把失败、挫折、死亡视为奥秘的成功——基督是借拿撒勒的劳作或祂的神迹与讲道拯救世界，还是更借祂的受难呢？

— 圣经里那位完全放下的人，被神称为「我的义人」「合我心意的人」——亚伯拉罕与约伯就是典型。

（6）总而言之：放下就是一种深刻而活泼的心态，靠着神的帮助，我自由地选择这种态度：「神对我而言是一切；离了祂，一切受造物都算不得什么。Todo…nada.」