第一条规则。 神与他的天使在灵魂上运行时，其特点是赐下真实的属灵喜乐，驱散撒但在我们里面所挑起的一切忧伤或烦扰。这些规则更适合第二周的退省者，但对任何立志更按基督徒方式生活的人也很有帮助。

撒但的特点是与这样的快乐和属灵安慰作战，不断向灵魂暗示虚假的理由、诡巧的说法和貌似合理的辩词。

第二条规则。 唯有我们的主神，能在没有任何先前原因的情况下，赐给灵魂安慰。的确，造物主的特有作为，就是进入灵魂、离开灵魂，并在其中激发各种动向，使灵魂被完全吸引，去爱他至尊威荣。

我所谓「没有原因」，意思是：在此之前并没有任何对某个题目的感受或理解，借着这些灵魂可以自己在理智或意志里激起安慰。

这一条规则被视为分辨圣灵真实作为的重要准则之一。

第三条规则。 假设确实存在某个先行的原因，那么善天使与恶天使都能借此来安慰灵魂，但目的不同：善天使安慰灵魂，是要使它长进，使它从好走向更好；恶天使安慰灵魂，是为相反的目的，最终要把它引向他那邪曲的图谋。

第四条规则。 恶天使的策略，是伪装成光明的天使，起初顺着义人的心思走，最终却让他踏上自己的道路；一开始，他提出圣洁而有益的想法，与义人的思路一致；随后，他一点一点地引诱灵魂落入隐秘的罗网，把他带向弯曲的路径，好使他转向自己的目的。

第五条规则。 我们必须特别留意自己的意念：如果起头、过程与结尾都是好的，并且指向全然的善，那就是善天使的记号；但如果在思路进行之中，灵魂撞上了某些恶的、感官的，或比起初所领受的更不好的东西；或者这些意念使灵魂软弱、扰乱它、困扰它，剥夺它先前所享有的平安、宁静与安稳，那么，这就是恶灵来的清楚记号——他是我们成长与永恒救恩的仇敌。

第六条规则。 当我们人性之仇敌被揭穿、并借着他的「蛇尾」（也就是他要把我们带向的那个恶劣结局）被识破以后，被他诱惑的人就该回过头来，仔细思量撒但曾经向他提出的一连串「好念头」——这些意念起初如何出现，后来他又如何一点一点地利用它们，使人失去原先所得的属灵喜乐，直至最终把人引向他邪曲的计谋。这样一来，藉着对这段经历作恰当的分析并好好记在心里，这个人就会知道，将来要怎样防范魔鬼常用的圈套。

第七条规则。 对那些从好走向更好的人，善天使触动他们，是甘甜的、轻柔的、温和的，就像一滴水渗入海绵；恶天使触动他们，则是刺痛的，也就是说，伴随着喧闹与搅动，就像一滴水溅在石头上。对于那些从坏走向更坏的人，情况正相反。原因显而易见：灵魂的倾向，是否与天使的性格相似或不相似？当二者利益相冲突时，天使带着骚动进入灵魂，灵魂容易觉察他的临在；当二者利益相一致时，天使进入时就……毫无喧哗，好像走进自己的家，门户大开。

第八条规则。 正如我们已经指出的，若安慰是没有任何先行原因的，就不可能是圈套，因为它只可能来自我们的主神。然而，一个蒙神赐下此等安慰的属灵人，应当谨慎省察，细心分辨安慰当时与其后的时段——也就是灵魂仍被那安慰的余温之恩所点燃的时段。事实是，在第二个时段（灵魂仍享受安慰之余效时），它常会形成各种计划或抉择，而这些并不是直接出于我们的主神的默感；它们可能是灵魂自身推理与判断的结果，也可能受到了善灵或恶灵的影响。无论如何，在完全接纳并付诸实行之前，都应当小心审察。