所以，既然我们有这许多见证人如同云彩围绕着我们，就该卸下各样重担和紧紧缠累的罪，以坚忍的心奔那摆在我们前头的路程，

— 希伯来书 12:1

无论是在您到达之前，还是在等待课堂开始时，请从您的圣经中或通过网上搜索找到这段简短的圣经经文。阅读它将为您本周的学习材料作好准备。

—约翰福音 19:25–27

神啊，我们的父，你曾兴起无数的圣徒以光荣你的名；求你现今因他们的转求，助佑我们，赖那些先我们而逝者的助佑，安全抵达天国。藉着我们的主基督。阿们。

在观看视频课程时，请参阅以下重点。您可自由使用所提供的空间作笔记。

• 天主教信徒的敬礼衍生出多种敬礼祷文，如玫瑰经、慈悲串经、九日敬礼与苦路。

• 敬礼祷文承载着信仰中特定的奥秘，并使这些奥秘渗透于我们的生活。

• 玫瑰经是一种特别强有力的敬礼祈祷形式。念玫瑰经既是求取马利亚转祷的方式，也是默想基督生平奥秘的途径。

• 我们可以藉请圣徒为我们转祷，或选择他们作为我们特别的主保，培育对圣人的敬礼。

• 对至圣童贞马利亚的敬礼至为重要。对马利亚的敬礼绝不减损我们对神当有的敬拜。

• 耶稣已把马利亚赐给了我们，使我们能蒙受她母亲般的关怀与转祷。我们可以在许多不同的名号下培养对她的敬礼。

圣人的智慧

永远不要害怕爱至圣童贞马利亚太过。没有人能比耶稣爱她更多。

— 圣马克西米连·科尔贝

请花一点时间与团体一同讨论这些问题。对于较大的班级，可将参与者分成小组讨论。答案已提供，以协助您引导讨论。

1. 什么是敬礼祷文？请举一些例子。它们是如何兴起的？

   敬礼祷文是礼仪之外的一种特别祈祷。这包括玫瑰经、慈悲串经、苦路、连祷与九日敬礼。敬礼可与某件物件相关——例如显灵圣牌——亦可以是一种祷文的集合，如连祷与九日敬礼。敬礼可由普通天主教徒的祈祷兴起，亦可由领受异象的圣人所发起。

2. 玫瑰经为何重要？

   玫瑰经在对至圣童贞马利亚的众多敬礼中尤为突出。无数的神迹、皈依与恩惠，都通过念玫瑰经而获得。默想玫瑰经，使我们与基督生平的奥秘以及马利亚的转祷相接触。

3. 对一位圣人的敬礼是什么意思？与此相关的一些具体行动是什么？

   当人定期向某位圣人祈祷并请求其特别代祷时，便可说他对这位圣人有敬礼。除祈祷之外，对圣人的敬礼可包括：在家里摆放其塑像或画像、手边常置印有圣像的祷卡、研究其生平与著作（若有的话），以及向他人介绍该圣人以传播敬礼。

4. 为何对马利亚的敬礼如此重要？

   对马利亚的敬礼至为重要，因为马利亚在我们的救恩中所扮演的角色，以及她在我们生命中持续扮演的慈母转祷之角色。对马利亚的敬礼将我们引向更亲近基督。

教理连接

教会将某些信徒列入圣品，亦即隆重宣认他们曾英勇地实践德行，并忠于神的恩典而生活；藉此，教会承认圣德之灵在她内的大能，并以圣人为模范和转祷者，将其呈现于信徒眼前，以坚定他们的盼望。

— 《天主教教理》828 号

请在团体中讨论这些问题，也可与同伴结对讨论，或请参与者独自默想。

1. 您是否曾有机会尝试不同的敬礼祷文？若没有，您对哪一种敬礼感兴趣并希望多了解？

   是的——我已尝试过几种常见的敬礼祷文，如玫瑰经、慈悲串经与苦路。若想更进一步，我会从玫瑰经入手，因为它富含圣经内容且易于入门：先学会其中的祷文（使徒信经、主祷文、圣母经、荣耀颂），然后默想各项奥秘。

2. 您是否有一位主保圣人？若有，您对他/她了解多少？您是否曾向您的主保圣人求助？

   我已有（或我可以选择）一位主保圣人，其生平或工作与我的境况相关（例如：工人或父亲可选择圣约瑟；信赖神者可选择圣小德兰）。我会学习其生平与德行，并在祈祷中请求其转祷，深信圣人们在神面前为我们代祷。

3. 您是否已开始对至圣童贞马利亚有一种敬礼？若是，它以何种形式呈现？若尚未开始，有哪些方法可以帮助您起步？

   一些培养对马利亚敬礼的常见方式包括：规律地念玫瑰经、庆祝马利亚的庆日、透过马利亚奉献（譬如圣路易·蒙福的奉献）将自己托付于她、诵念简短的圣母祷文（如圣母经、「忆母经」），以及在圣经与教会教导中学习关于马利亚的事迹。这些实践有助于经由马利亚而更亲近基督。

在结束小组讨论后，请再观看第二个视频，听皈依大公信仰者谈论其皈依经历及他们今天作为天主教徒的生活。

从罗马到家

马利亚的母性——它成为人之遗产——是一份礼物：一份基督亲自赐给每个人的礼物。

— 教宗圣若望保禄二世，Redemptoris Mater，45 号

敬礼祷文：诸如玫瑰经、慈悲串经、苦路、连祷与九日敬礼等祈祷形式。敬礼可与某件物件相关（如显灵圣牌），亦可仅为一种祷文的集合，如连祷与九日敬礼。
九日敬礼：为某一特别意向，连续九天每日诵念的一组祷文。九日敬礼的传统，源于使徒们在楼房中度过的九天——直到圣灵在五旬节降临于他们。

连祷：由各种简短呼求或对神及圣人的祷文所组成的祷文集。

圣仪物件（或「圣仪」）：诸如玫瑰念珠、圣牌或圣水等神圣物件；藉着教会的祈祷，得以表明并获取属灵的实效。

敬奉：尊崇或高度敬重。

神的道

我心尊主为大；
我灵以神我的救主为乐；
因为他顾念他使女的卑微；
从今以后，万代要称我有福。
因为那有权能的为我做了大事；
他的名是圣的。

— 路加福音 1:46–49

至仁至慈的童贞马利亚啊，请记念：从无人投奔你的护佑、恳求你的助佑、或寻求你的转祷，而被你置之不理。怀着这份信赖，我奔向你，贞女中的贞女，我的母亲。我来到你面前，站在你跟前，罪人一个，忧伤满怀。哦道成肉身之母，请勿轻视我的祈求；唯愿你以慈悲俯听并应允我。阿们。

这可作为学员在每次课后阅读的材料复习，但您本人阅读也可能有所帮助。建议在每次上课前先读一遍，以便更好地为小组讨论作准备。

亲近神的途径

在本项目中，我们已讨论过各种不同的祈祷形式，例如心祷与礼仪祈祷。心祷关乎灵魂与神之间的亲密对话，而礼仪祈祷则是我们作为基督身体向神所献的官方敬拜。

另一类重要的祈祷，称为敬礼祷文，或称敬礼。这包括玫瑰经、慈悲串经与苦路等祷文。我们各章末尾所附的祷文，也是简短而传统的天主教敬礼祷文。与礼仪祈祷不同，敬礼通常并非由教会规范，而是通过大众虔诚——即实践信仰的天主教徒的宗教热忱——而传开。敬礼可与某件圣仪物件（亦称「圣仪」）相关，如显灵圣牌；亦可仅是一组祷文的集合，如九日敬礼，即连续九天为某项特定祈求而念的祷文。许多敬礼是由领受异象的圣人所开创与传播的；也有些则由普通天主教徒逐渐形成。

敬礼祷文常常体现信仰中特定的奥秘，并使这些奥秘渗透于我们整个生活与实践之中。例如，许多天主教徒于四旬期内所行的苦路祈祷，帮助我们默想基督受难与死亡的奥秘，使我们能以心灵跟随他，经历他苦难中那许多艰辛的脚步。天主教徒享有充分的自由，去选择最契合自己、最有助于其祈祷生活的敬礼祷文。这是一种「个性化」我们信仰实践的方式。

认识敬礼祷文的一个方法是购买一本传统天主教祷文集。您可以尝试不同的祷文，并挑选出您喜爱的几篇。每天选定几篇敬礼祷文来念，是个好主意。例如，习惯上人们会在清晨醒来时念「晨祷奉献」，或在临睡前向「善终主保」圣约瑟祈祷。现存的敬礼祷文与敬礼在数量上几乎无穷无尽。天主教徒不应觉得自己必须做完所听到的每一项敬礼；相反，我们应当尝试几种，并挑选一些以规律的方式去实践。

敬礼祷文种类繁多，在此难以一一列举。然而，其中有一种祷文凌驾于其他之上。至圣童贞马利亚的至圣玫瑰经，是由早期道明会士所推行的敬礼祷文。圣母常被描绘为将玫瑰经赐予圣道明。玫瑰经其后成为教会中最为重要的敬礼祷文之一，乃至成为天主教本身的标志。这祷文使用一串念珠，人在指间拨过，以协助记数所诵的圣母经与主祷文。念珠被分为五组各十粒的圣母经珠，每组之间有一粒独珠用于主祷文。当人念这些祷文时，便默想马利亚与耶稣生平中的若干事件——即所谓的玫瑰经奥秘。您也可以加入一个名为「至圣玫瑰经善会」的团体，您在其中承诺为其他成员代祷，同时也受益于他们为您所作的祈祷。（关于如何念玫瑰经以及关于该善会的更多信息，可通过简单的网络搜索轻易获得。）

教会的历史与天主教徒的经历表明，玫瑰经是一种极具大能的祈祷。无数恩惠藉着玫瑰经而获得，玫瑰经在许多人的皈依中亦扮演了关键角色。它是至圣童贞马利亚的特恩工具，是她慈母转祷的延伸。默想玫瑰经的奥秘，使我们与基督生平的诸般事件相连，也与基督藉其言行与受难所为我们赢得的众多恩典相连。天主教徒应当知晓如何念玫瑰经，并培养常常念——乃至每日念——玫瑰经的习惯。

对天主教徒而言，培养对圣人的敬礼也是重要的。历代以来，成圣的男男女女们曾活出信仰，成为我们效法的榜样。他们也在天上为我们向神代祷。我们有数千位圣人可以选择，邀请他们成为我们特别的转祷者。您可能因与某位圣人同名，或因其生平令您感动而希望效法，而被引导去培养对其的敬礼。挑选数位圣人，作为日常祈祷的对象，是个极好的主意。这可以采取每天念一段敬礼祷文或简短呼求的形式——例如：「圣道明，为我等祈」，或「圣加大利纳，为我等祈」——以形成一份小小的个人连祷。除祈祷之外，对圣人的敬礼可包括：在家中摆放其塑像或画像、手边常备印有圣像的祷卡、研究其生平与著作（若有的话），以及向他人介绍这位圣徒以传播敬礼。

由于至圣童贞马利亚在我们的救恩中占据如此重要的角色，对她的敬礼便至为关键。神极丰盛地祝福了她，并赐给她为我们代祷的独特角色。她是神之母，因此也是我们救恩之母，是教会之母。

对于那些从新教传统接近大公信仰的人而言，对马利亚的敬礼往往是一个巨大的绊脚石。有人担心对她的敬礼会夺去对基督的敬拜。但天主教徒并不敬拜马利亚；我们敬奉她——也就是尊敬或高度敬重她。神并不视马利亚为对他所当受之独有敬拜的威胁，我们也不应如此。神乐于引导我们走向马利亚的慈母转祷。她是赐予我们的一个不可思议的礼物。神使她最密切地参与救赎之工，并愿我们受益于她的慈母之爱。正如一位牧者、朋友或家人能藉着教导我们关于基督的事并为我们代祷而使我们更亲近基督，马利亚亦如此。她坚固我们与她圣子的关系。作为他的母亲，没有人比她更能敞开我们的心去迎接他。他们二人之间有着深厚的爱，因此若有人亲近马利亚，这便必然地将他引向更亲近耶稣。在十字架上，耶稣将马利亚托付给约翰，说：「看，你的母亲！」（约 19:27）。在这一举动中，耶稣也将马利亚赐给了我们众人，使我们能蒙受她慈母的关怀与转祷。

灵性生活成功的一大关键，在于让至圣之母成为我们特别的转祷者。在特别需要之时向马利亚祈祷固然重要，但以恒常之心向她祈祷也同样重要。个性化我们对马利亚敬礼的一种方式，是选择研究并敬奉某一特定的马利亚显现。至圣童贞马利亚曾在许多时代与地方向基督徒显现，因此对她的敬礼以许多不同的名号兴起。例如，您可以向「玫瑰之后」、「露德圣母」、「瓜达卢佩圣母」等祈祷。另一项极佳的实践，是为某一特定的名号向马利亚祈祷；例如「天使之后」、「病人之痊」或「罪人之托」。任何一篇至圣童贞的连祷文，都将向您展示许多关于马利亚的名号——它们各不相同，却又表达了马利亚在我们生命中扮演的多种慈母角色。

对马利亚与圣人们的敬礼，以及教会所赐予的诸多连祷与祷文——虽然各式各样——都服务着一个首要目的：将我们引向更亲近神。它们并非意在分散或夺去我们与神的关系，而是要加深它。作为天主教徒，明白这一点至关重要——既为您自身的益处，也为您能向他人解释这常被误解的教会面向。这些亲近神的途径是一份伟大的礼物；所有天主教徒都当善用这些礼物。

Cameron, Peter John. 《圣母马利亚的奥秘：活出圣母的恩典》。Servant, 2010.

Rotondi, Rick and Brian Kennelly. 《天堂之后：马利亚为灵魂之战》。Charlotte, NC: TAN Books, 2017.