我闭口不认罪的时候，因终日呻吟而骨头枯干。……我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：「我要向耶和华承认我的过犯」；你就赦免我的罪恶。

— 诗篇 32:3, 5

无论是在您到达之前，还是在等待课堂开始时，请从您的圣经中或通过网上搜索找到这段简短的圣经经文。阅读它将为您本周的学习材料作好准备。

—约翰一书 1:5–10

神啊，一切慈悲与美善的创始者，求你以慈目垂视我们卑微的告认；使我们这些为良心所压的人，常赖你的慈悲而得到举扬。

藉着我们的主耶稣基督、你的圣子，他与你及圣灵，独一的神，永生永王，直到永远。阿们。

在观看视频课程时，请参阅以下重点。您可自由使用所提供的空间作笔记。

• 告解圣事是抵御魔鬼勒索的强力良药。
• 当你为某项具体问题或罪挣扎时，告解也提供了领受灵修指导的途径。
• 你必须告明自上一次告解以来所犯的一切大罪。
• 经常告明小罪是非常有果效的，因为每一项小罪都涉及某种灵性上的疏忽。
• 圣德成长的一个重大秘诀在于——与圣保罗一同——领悟「我什么时候软弱，什么时候就刚强了」（林后 12:10）。

圣人的智慧

最大的罪人，只要他信赖我的慈悲，也将获得伟大的圣德。

— 圣傅天娜·高华斯卡（《我灵中的神圣慈悲》中所记基督对她所说的话）

请花一点时间与团体一同讨论这些问题。对于较大的班级，可将参与者分成小组讨论。答案已提供，以协助您引导讨论。

1. 告解如何帮助我们承认并领受神的大能，作为我们软弱的良药？

   承认我们的罪过，使我们认识到自己多么需要神的助佑，也使我们明白自己永远无法赦免自己的罪，也无法拯救自己。当我们意识到自己是多么软弱时，我们便开始依靠神的大能——那大能远超过我们的软弱与罪过。

2. 定期告解的果效是什么？

   告解破除魔鬼的勒索——魔鬼试图令我们相信神不会宽恕我们，或我们不配得到宽恕。藉着定期告解，我们将开始觉察到自己身上那些阻碍神恩典医治与提升之力的障碍。当神除去这些障碍并医治我们的软弱时，我们往往在平安、喜乐、认识与德行上有所增长。此外，在告解中领受明智的指导，对度基督徒生活是巨大的助益，尤其是当我们面对习惯性的罪或其他严重困难时。

3. 当您任由罪（即便只是小罪）积累时，会发生什么？

   小罪本身就带有某种疏忽，意味着您对神的关注有所动摇。若任由小罪积累，它们往往会逐渐加重，使您陷入致死的罪之中（正如反复发作的即便是小病，若无适当药物治疗，也会使您易受致命疾病的侵袭）。罪也会造成道德上的盲目与麻木，使您对识别自己的罪丧失敏感。

4. 勤办告解如何帮助我们更敏锐地体察恩典生命的喜乐？

   当您定期告解时，您通常会对自身所犯的罪与不完美更加敏锐，也对您内里运作的恩典生命更加敏锐——有点像一个人培养出对美酒的细腻品味或对音乐的灵敏听觉。尤其当您在属灵的自由、自制与德行上成长时，更是如此。

   勤办告解也有助于您在盼望德行上成长——盼望是我们信赖神助佑以达致永生的超性德行。

告解圣事的全部力量，在于使我们重归神的恩典，并与神结为亲密的友谊。……那些以痛悔的心与虔诚的态度领受告解圣事者，「通常随之而来的，是良心的平安与宁静，并伴以强烈的属灵慰藉。」事实上，与神修和所带来的是真正的「属灵的复活」——神子女之生命的尊严与福分的恢复，其中最珍贵的便是与神的友谊。

— 《天主教教理》1468 号

请在团体中讨论这些问题，也可与同伴结对讨论，或请参与者独自默想。

1. 您在哪些方面会害怕在神面前让自己显得脆弱？您是否在信赖他的爱与慈悲上有所挣扎？为什么？

2. 当您在与神的关系和友谊中成长时，您是如何开始体认到他的美善与爱的？您是否也更清楚地看见了罪的邪恶？如何看见的？

3. 在您看来，常办告解如何比每年只办一次更能裨益基督徒？将办告解作为一种经常性的操练，如何遏制您的罪性行为，并引领您走向天国？

在结束小组讨论后，请再观看第二个视频，听皈依大公信仰者谈论其皈依经历及他们今天作为天主教徒的生活。

从罗马到家

我们永远不会圣洁到不需要这种圣事性的洁净：怀着仁爱谦卑地告解，将带来我们事奉神时日益细腻的纯洁，以及维持这份事奉的动机。……那些勤办告解、并渴望在灵性上有所长进的人知道，在这圣事中，与神的赦免及圣灵的恩典同时，他们也将领受一束珍贵的光，照亮他们迈向成全的旅程。

— 教宗圣若望保禄二世，致宗座圣赦院会议之讲话，2004 年 3 月 17 日，4 号

致死的罪：对神律法的严重冒犯，它扼杀罪人灵魂中的神的生命（仁爱/爱），因而驱逐圣化恩典。它构成一种对神的背离，即爱某一受造物胜过遵行神所要求的。为构成致死的罪，必须同时具备三个条件：它必须涉及严重之事（重大对象）、必须完全明知该行为是错误的、必须在意志上给予自由同意。
小罪：在较小之事上未能遵守必要的规范或秩序，但并不摧毁灵魂中仁爱的神的生命的行为。小罪即便不在圣事告解中也可以获得赦免，但仍强烈建议定期在告解中告明。

良心省察：在祈祷中对自己所作的谨慎而认真的省察，以评估自己犯了什么罪、因此应告明什么罪。此词也可指一份列出常见罪类或提出问题之文件，通常供准备办告解者使用。

原罪：最初的人类违背神的诫命、选择随从己意而非神意的罪。此外，此词也用以描述影响每一个降生之人的人性堕落状态。

神的道

遮掩自己过犯的，必不顺利；
承认且离弃过犯的，必蒙怜悯。
常存敬畏的，这人有福了；
心里刚硬的，必陷在祸患里。

— 箴言 28:13–14

主领者：我们的帮助在于主的名。
会众：他创造了天地。

众人划十字圣号。

这可作为学员在每次课后阅读的材料复习，但您本人阅读也可能有所帮助。建议在每次上课前先读一遍，以便更好地为小组讨论作准备。

宽恕的大能

办告解，尤其是对一位新天主教徒而言，看似令人畏惧。但您无需担心：它比表面看起来容易，而且它是您可以采用的最有成效的属灵操练之一。

从告解亭的另一侧——从司铎那一侧——所看到的景象，其实相当令人欣慰。您首先听到的，往往是告罪者（悔罪者）以极为美好的方式表达的悔改。他们之所以来到告解亭，是因为他们渴望恢复与神的共融。您所听到的，不仅是他们对自己罪过的悔意与忧伤，还有他们对神伟大的爱，以及讨神喜悦的愿望。您听到人们在努力追求圣德。他们或许有挣扎，或许面对严重的挫败。然而他们仍愿更接近神，于是回到这圣事中重新开始，再次将自己的生命置于神慈悲的手中。

除了举行弥撒之外，听告解也是司铎最伟大的特权之一。他成为神在一个人灵魂中工作的见证人。他有机会在对方度基督徒生活时给予鼓励。司铎得以见到常人难得一见的景象：人如何因着司铎赦罪的话语而领受基督的宽恕，被转化更新。

告解圣事是洗礼后所犯之罪得以赦免的通常途径。耶稣知道我们正需要这圣事。它是击破魔鬼勒索的完美解药——魔鬼试图欺骗我们，使我们以为自己无法脱离罪过；它告诉我们不能回到天父面前，承认我们所做的事，并最终获得赦免。这不过是说谎者之父所撒的谎。

打破这魔鬼式勒索之权势的方法，是将我们的罪带进光明，将它的威胁暴露在基督的光中，从而领受神的慈悲。您若悔改，神必赦免您的罪。来自于天父的这一赦免将使魔鬼对您无能为力。

告解对我们作为人也很重要。我们需要将我们的罪带到光明中——这乃是为了我们自己，使我们能直面自己的罪。但这并非为了使我们因自己的罪过而沮丧；相反，其意义在于直面我们多么需要神。我们永远无法自救。（如果我们忽视自己的罪，我们也许会以为自己能够自救。）然而，正如圣保罗所说：「我什么时候软弱，什么时候就刚强了」（林后 12:10）。他的意思是：当我们以为自己能独力站住时，是在自欺；但当我们意识到自己多么软弱时，我们便开始依靠基督的大能——而这大能远超过我们的软弱。「所以，我更喜欢夸耀自己的软弱，好使基督的能力覆庇我」（林后 12:9）。

这就是为什么当我们发现自身有新的不完美时，应当欢喜。这听起来很奇怪，甚至矛盾，但却是真的。原因是：由于原罪以及我们自身诸罪的影响，我们每个人内中都藏有许多不完美与过失。当我们发现它们时，不应气馁，反而应当感谢神，因为这表明神正开始拔除这些过错的工程。当它们仍被隐藏时，它们在我们身上便更有权势；当我们知道它们的存在时，我们便能开始抵抗它们，并警惕再一次的跌倒。当您发现一个新的过失时，求神赐下恩典以拔除它。

这是勤办告解的一项奇妙果实。我们越勤办告解，就越会认识到自己多么需要神的助佑，也越会在日常生活中受益于这份助佑。这是因为神极切愿——远超过我们——将他恩典的助佑赐给我们。事实上，阻挡他恩典在我们生命中运作的，正是我们的罪与恶习。当我们经常办告解时，他便拔除这些障碍，带来的果效通常是平安、喜乐、认识与德行上的成长。

勤办告解还有一个进一步的益处：在度基督徒生活的过程中，获得明智的劝告是极大的帮助——尤其是当您在根深蒂固的罪中挣扎时。若您生命中有一个结难以解开，就把它带到告解圣事中。司铎之被设立，正是为了帮助您处理这些事。当您请司铎听您告解时，您并没有加重他的负担。基督设立司铎职，正是为此！你们经常来到这伟大的圣事中，便给了我们成为基督恩典仆人的机会。

让我们再提供一些妥善办告解的提示。在告解时，您必须承认自上次告解以来（若是洗礼后第一次告解，则为自洗礼以来）所犯的一切重罪——这是绝对必要的。将重罪隐瞒于司铎，实际上使您的告解无效，因为除非您彻底弃绝自己的罪，否则不能获得赦免。

若您在离开告解亭后才想起遗忘了某项罪过，请不必担心：它确实已获赦免。只要您本意是要告明一切，那么连那些您遗忘的，也都一概获得了赦免。在这种情况下，您只需在下一次有机会时告明它即可。

除了重罪或严重的罪（为使告解有效，必须告明），即便是轻罪或小罪，也非常值得在告解中告明。不要等到（但愿不会如此）您犯了致死的罪才去办告解！每一桩小罪，都包含着一种疏忽——一种对神这位至高至善者的专注的动摇；而神是您理当高于一切所爱的。若您让小罪累积，它们往往会逐渐加重——并为日后陷入致死的罪布下陷阱。

罪也会造成道德上的盲目与麻木。您越沉溺于罪，便越会无法察觉自己所犯的罪。您不希望陷入罪这种令人麻木的效应之中，反之，您希望成为道德上更敏锐的人。这意味着对罪的邪恶更加敏感，从而对罪产生更强烈的厌恶。这有点像一个人培养出对美酒的精细品味，或对古典音乐的灵敏听觉。当您的感知变得敏锐时，您便更能领会这些事物的全部真实。这种属灵感知力的增长并非一蹴而就；它将随着您灵性生命的成长而日渐加深。

更重要的，是您越能品味与神同行的生命之美，便越会对自己身上的罪与不完美变得敏锐。这听起来或许令人畏惧，但这其实是一件好事！您也会发现，在这个过程中，神逐步释放您，使您在属灵的自由与自制上更加成长，并更深地进入他的平安与爱。

勤办告解也有助于您在盼望德行上成长。如您所知，盼望是那超性德行，藉此我们信赖神的助佑，以获得那至高之善：与神同在的天国永生。每一次办告解，我们都在更新自己对神那拯救我们、引领我们归向他之大能的信赖。

您应多久办一次告解？若您陷入重罪，则一天也不应耽搁！但除此之外，长期以来天主教的一项传统做法是每一两周办一次告解。一般来说，这是一个良好的目标。对于渴望在灵性上成长的人，我建议您至少每月一次。不要让间隔拉长到数月，更不要长达数年（作为最低要求，教会规定每位天主教徒每年至少办告解一次）。

最后，应当如何准备以妥善办告解呢？先从良心省察开始。（一份印好的「良心省察」材料可协助您，提醒您省思一些容易跌倒的常见方面。）在进入告解亭之前，拨出一些时间向神祈祷，求他帮助您办一份妥善的告解，使您能认识自己的罪，并越发信赖他慈悲……与恩典的大能。求他赐给您悔改的恩典：使您真诚地为自己的罪过感到忧伤，并立下坚决的志向不再重犯。

当您进入告解亭时，请先划十字圣号，然后说：「神父，请为我祝福，我是个罪人」，并告诉司铎自您上次告解以来已过了多久。无需紧张，也不必担心忘记该说的原话。请大方地告诉司铎您是初次办告解——他必乐于引导您。

接着，告明您的罪（自上次告解以来所犯的一切致死的罪，或先前告解中遗忘了未告的；尽可能说明每种罪的性质与次数，然后再告明任何小罪）。告完之后，传统的收尾是念一句：「我为这些罪，并为我过去一生中所犯的一切罪过，表示痛悔。」这句话是向司铎示意，您已告明了一切。

当您离开告解亭后，请为所领受的圣事感谢神，并立即履行司铎所指定的补赎。

最后一点建议：将这圣事是何等美好的礼物，告诉您的朋友们。太多信徒未曾充分把握在告解亭中等候着他们的神的慈悲。将这福音告诉他人吧！神必会奖赏您！

Hahn, Scott。《主啊，求你垂怜：告解的医治大能》。New York: Doubleday, 2004.