这可作为学员在每次课后阅读的材料复习，但您本人阅读也可能有所帮助。建议在每次上课前先读一遍，以便更好地为小组讨论作准备。

引领穿越奥秘

本章标志着 Credo 最后一部分——「天主教生活的支柱」——的开启。慕道期在某人领受入门圣事时正式结束。然而，凭借其智慧，教会要求各团体在新入门的天主教徒实践信仰的最初几个月里提供特别的协助。紧随领受圣事之后的时期称为释奥期。释奥期包含两个基本组成：在经验中学习，以及融入信仰的团体。

释奥期意为「引领穿越奥秘」，它涉及引导一位新入门的天主教徒更深入地体验信仰的奥秘。那什么是这些「奥秘」呢？当然，我们并非指悬疑小说中的「谜」。在此语境中，奥秘并非指某个待解的问题，也不是某个待发现的答案。在释奥期最初的语境中，圣事本身被称为奥秘。事实上，圣保罗在他的书中就曾这样指他自己和其他使徒：「人应该把我们看为基督的执事，为神的奥秘的管家」（林前 4:1）。在早期教会，慕道者在受洗之前并未被完全地教导圣事的意义，因此释奥期就是洗礼之后的时期——人在此期间学习圣事中所蕴含的一切丰富宝藏。

虽然我们如今在慕道者与候选者领受圣事之前便已教导他们有关圣事的知识，但在您此刻所进入的这一时期里，仍有某种非常真实的含义。例如，在理智上知道圣体是基督的真实临在是一回事；然而，当您真正开始以那种方式领受主时，这份知识便获得了全新的深度意义。在您迈入信仰圆满的此刻，您已准备好更深入地步入，并饱饮基督在圣事与教会生活中所赐的丰盈。

这就是教会为何呼吁设置一段释奥期的缘故：她认识到，纯粹的理论教导本身并不足够。作为人，我们的知识总是与经验紧密相连。作天主教徒是一种生活方式；因此，要完整地认识「作天主教徒」的意义，人需要切实地活出信仰。作天主教徒，核心在于与耶稣基督建立个人的关系——他引领我们与至圣三位一体建立友谊。因此，只有当人开始藉圣事体验与基督的关系之后，对大公信仰的完整理解才成为可能。释奥期这一时期，便是在领受圣事之恩典的光照下，回顾您所学过的大公信仰，并以崭新的视角重新审视它的时段。

在领受入门圣事之后，您如今与众多新人共同拥有灵性上的纽带。因此，释奥期也是一段完全融入您本地信仰团体的时期。它是……一段开始与其他实践信仰的天主教徒建立友谊的时期；这些友谊将帮助您在这条新的旅程中得坚固。您或许已经开始了这种建立。具体的形式因人而异，并在很大程度上取决于您所属堂区或牧灵区的特色。希望您的担保人、老师或堂区司铎能为您推荐您可能感兴趣的团体——无论是母亲团体、男性查经班，或为穷人服务的堂区团体。您也可能需要在自己直接的团体之外寻找适合您的团体，例如本地的天主教青年团体或家长团体。

为帮助您度过这一关键的过渡时期，我们将一同思考「天主教生活的支柱」。本节目此前的材料，已对天主教教导作了一份导论与概述；而接下来的数章则有更具体的目标。我们将聚焦于天主教生活与实践中最重要的一些元素，并说明如何充分地善用它们。

既然您对天主教的祈祷与敬拜已有一定了解，我们接下来将解释如何建立起个人祈祷的生活，以及如何从告解与圣体圣事中获益（第 31–33 章）。

既然您对天主教徒如何理解圣经已有一定概念，我们将介绍如何阅读圣经并继续研习信仰（第 34 章）。

既然您已了解教会关于马利亚与圣人的教导，我们将探索如何实际地培养对他们的敬礼（第 35 章）。

最后，我们将讨论如何将信仰传递给他人，并度一种服务的生活（第 36 章）。

虽然《天主教生活的支柱》是为新入门者而设，但所有天主教徒——无论是担保人、配偶或朋友——都能从中获益：当他们陪伴新入门者同行、并在自身的信仰生活中成长时。

Farrell, Walter 与 Martin J. Healy. 《我生命之道》。Charlotte, NC; Confraternity of the Precious Blood, 2014.

Trese, Leo J. 《信仰的阐释》。Scepter Publishing, 2000.