他救了我们，并不是因我们自己所行的义，而是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。

— 提多书 3:5

无论是在您到达之前，还是在等待课堂开始时，请从您的圣经中或通过网上搜索找到这段简短的圣经经文。阅读它将为您本周的学习材料作好准备。

— 罗马书 6:3–11

全能永生的神，当基督在约旦河受洗、圣灵降在他身上时，你曾庄严宣认他为你的爱子；求你使你那些因收纳而成为子女、既由水与圣灵重生的人，时常取悦于你。藉着我们的主基督。阿们。

在观看视频课程时，请参阅以下重点。您可自由使用所提供的空间作笔记。

• 洗礼是圣事之首；它是重生的圣事。

• 洗礼以真水施行（浇注礼或浸入礼），并诵念三一的公式：「[姓名]，我奉父、子、圣灵的名给你施洗。」

• 洗礼洁净灵魂脱离原罪与本罪，并赐予成圣的恩典。

• 坚振以覆手礼与傅抹圣油（圣膏）施行，施行者说：「[姓名]，请领受圣灵的印记。」

• 坚振赋予灵魂某种成熟与为信仰作见证的恩典。

• 洗礼与坚振皆赋予「神印」——即分享基督的司祭职。

圣人的智慧

[洗礼] 是通往神的座车，是与基督同死，是心灵的成全，是信仰的堡垒，是天国的钥匙，是生命的改变，是奴役的解除，是锁链的松解，是整个人被重塑……是神最伟大、最辉煌的恩赐。

— 纳齐安的圣格列高利

请花一点时间与团体一同讨论这些问题。对于较大的班级，可将参与者分成小组讨论。答案已提供，以协助您引导讨论。

1. 在何种意义上，洗礼是基督徒生命的开始？
   洗礼是基督徒领受的第一件圣事。因此，它是「整个基督徒生命的基础」（《天主教教理》1213 号）。洗礼赐予成圣的恩典，使神的生命在灵魂中开始（参《天主教教理》1266 号）。洗礼也赋予一个神印，使领受者被分别出来，用以基督徒的敬拜。如此，基督徒便能「以积极参与教会的神圣礼仪来服事神，并以圣善生活和实际的仁爱来行使他们洗礼的司祭职」（《天主教教理》1273 号）。

2. 若神父将油浇在一个未受洗者的头上，并说：「我奉基督之名给你施洗」，这算是有效的洗礼吗？
   不，这并不有效。基督所设立的圣事，须以真水（参《天主教教理》1239 号）并按三一公式施行：「所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗」（太 28:19）。

3. 大多数人将洗礼仅仅与原罪的赦免联系在一起。洗礼圣事还有哪些其他效果？
   我们读到，洗礼圣事的两个主要效果是「罪过的洁净与在圣灵内的新生」（《天主教教理》1262 号）。第一项效果是原罪及出生以来所犯的一切个人罪或本罪的赦免，并免除因这些罪而应受的一切惩罚。第二项效果是神的生命（恩典）在灵魂内的诞生。这有时被称为灵性的再生，或灵性生命的诞生。
   除这些效果外，洗礼也使领受者肖似耶稣。领受者的灵魂被塑成基督的样式——基督同时是司祭、先知与君王（参《天主教教理》1241 号）。因此，基督徒与基督一同分享他的受难、死亡与复活。基督生命中的奥迹被施行于领受者的灵魂。此外，基督徒也领受恩典、德行与圣灵的恩赐（参《天主教教理》1265 号）。由于基督徒已成为神的孩子、基督的兄弟，他便成为基督教会的一员，并成为神国的共同承继者。换言之，基督徒被纳入主的奥体之中（参《天主教教理》1268 号）。
   最后，洗礼圣事也赋予一个神印——一道不可磨灭的印记印在灵魂上，使基督徒被分别出来，并为了敬拜的目的而分享基督的司祭职。

4. 坚振为洗礼增添了什么？
   若洗礼是灵性生命的开始，那么坚振则使灵性生命成长。坚振以圣灵的一种特殊力量——一种与灵性成熟相关联的力量——来丰富灵魂（参《天主教教理》1285 号）。它深化了已受洗者的灵性收纳身份，更坚固地使他与基督结合，加增他内圣灵的恩赐，并使他更完美地与教会相连。此外，它也赐给基督徒公开为信仰作见证、作为耶稣基督之见证人的恩典（参《天主教教理》1303 号）。

5. 哪件圣事更为必要——洗礼还是坚振——为什么？
   洗礼对得救更为必要。耶稣教导尼哥德慕说：「我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国」（约 3:5）。他也命令门徒在他们的福传使命中施行洗礼（参太 28:19）。《天主教教理》指出：「除了洗礼之外，教会并不知道有其他能确保人进入永福的方法」（《天主教教理》1257 号）。正因为如此，福音的传扬才如此紧迫。坚振对完成洗礼的恩典是必要的，但严格说来，它对得救并非必不可少。

圣洗是整个基督徒生命的基础，是进入属灵生命的门径（vitae spiritualis ianua），也是通往其他圣事的大门。藉着洗礼，我们从罪中得以释放，并重生为神的子女；我们成为基督的肢体，被纳入教会，并分享她的使命：「洗礼是藉水并在圣言中所举行的重生圣事。」

— 《天主教教理》1213 号

请在团体中讨论这些问题，也可与同伴结对讨论，或请参与者独自默想。

1. 为何圣事与医治相关这一点是重要的？您最需要从何处得着医治？圣事如何满足这一需要？
   与医治相关的圣事（尤其是洗礼、和好圣事、病人傅油与圣体圣事）表明神的恩典既恢复灵魂，也恢复身体。它们藉着洁净、赦免、坚固并使我们与基督结合，来回应罪、灵性的破碎、恐惧与疏离。就我个人而言，我可能需要从罪恶感、习性或孤独中得医治；圣事提供了宽恕、灵性更新以及教会的扶助，以助我在成圣之道上成长。

2. 基督徒们有多刻意地活出洗礼的恩典？您能从他们的榜样中学到什么？您希望如何活出自己的洗礼？
   有意识的基督徒藉着祈祷、勤领圣事、参与团体与仁爱行动，来培育洗礼的恩典。从他们的榜样中，我们学到了在敬拜、相互问责与服事中的坚持。我希望以稳定的祈祷生活、参与弥撒、办告解、服事他人，并在日常人际关系中为基督作见证，来活出我洗礼的呼召。

3. 「为信仰作见证」对您而言意味着什么？您希望坚振的恩典在您生命中如何展开？
   作见证意味着以真实的方式活出并宣讲福音——通过道德抉择、仁爱行动与勇敢的宣认。我希望坚振的恩典加深我的承诺，以圣灵的恩赐（智慧、勇毅等）坚固我，并赋我能力，在我的家庭、工作与团体中更勇敢地服事与福传。

在结束小组讨论后，请再观看第二个视频，听皈依大公信仰者谈论其皈依经历及他们今天作为天主教徒的生活。

从罗马到家

此圣事[坚振]的效果是：圣灵在其中被赐下，赐下力量，正如五旬节那天圣灵被赐给使徒们一样，为使基督徒能勇敢地宣认基督的名。

— 教宗恩仁四世，Exultate Deo

圣事：能产生恩典的标记，由基督所建立并托付给教会，藉此神的生命被通传给我们。

神印：一道不可磨灭的属灵印记，是洗礼、坚振与圣秩三件圣事的永久效果；藉此，人被赋予一种新的、永久的与基督肖似的形像，以及在教会中的特定身份。这三件圣事绝不可重领。

恩典：神所赐给我们的、不配得且无条件的礼物，使我们能回应成为他义子义女的呼召；藉此，我们分享了神性。（关于恩典的更多内容，请参第 19 章。）

灵性收纳：人因领受恩典（通常藉洗礼圣事而通传）而成为神子女的转变。

神的道

那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。又有声音从天上来，说：「你是我的爱子，我喜爱你。」

— 马可福音 1:9–11

主啊，藉这圣水与你的宝血，洗去我的一切罪过。阿们。

— 以圣水划十字圣号时所诵之祷词

这可作为学员在每次课后阅读的材料复习，但您本人阅读也可能有所帮助。建议在每次上课前先读一遍，以便更好地为小组讨论作准备。

洁净与印记

大公信仰乃是由许多奥迹交织而成的织物。这些奥迹并非只供人记忆与欣赏；它们乃是要将我们包围，并改变我们。如今我们既已思考过信仰的基本要素，便要回到圣事生活中，去看这些奥迹如何触及我们的生命。

洗礼是教会生命的开端，也是圣事的「门」。洗礼赐予基督徒一份神的生命的分享，以及对三位一体共融的初尝。它使他成为神的孩子，并使他……有能力享有圆满的敬拜。洗礼也赋予一个神印。神印是灵魂上不可磨灭的印记，使基督徒永久地分享基督的司祭职。

洗礼以真水的浇注或浸入，并结合三一的公式而施行：「N，我奉父、子、圣灵的名给你施洗。阿们。」以水洗涤洁净灵魂脱离原罪。除此之外，洗礼也以恩典、德行（信心、盼望、仁爱、智德、义德、勇德、节德等）以及圣灵的恩赐（智慧、知识、聪敏、超见、孝爱、刚毅、敬畏主等）充满灵魂，使神的奥迹作用于灵魂的生命。

洗礼被称为「灵性重生」。正如主向尼哥德慕所解释的，我们必须重生——也就是「从水和圣灵生的」——才能进入神的国（约 3:5）。洗礼池因此是那赐予恩典的胎，人由此而重生，获得永生。
这种灵性收纳也使基督徒肖似耶稣基督。成为神所收纳的儿子，即是肖似那本性上即为神子的那一位。这同时也意味着在他的死亡与复活中与他合一。正如基督在地的墓穴中躺卧三天，受洗者也在池之墓中浸没三次。正如基督复活进入复活的生活，同样，基督徒也在水中将旧人呼出，吸入恩典的新生命。圣大巴西尔写道：「身体进入水中，犹如进入坟墓，象征死亡；圣灵将赋予生命的大能注入我们，使我们的灵魂从罪恶的死亡中苏醒，进入起初所拥有的生命。」因此，洗礼使基督徒圣事性地穿过主的受难、死亡与复活。

洗礼是如此重要，以至于主使它容易获得。虽然洗礼大多由主教、司铎或执事施行，但当有生命危险时，任何人都可有效地施行洗礼。所必需的只是正确的言语与行动，以及行教会所愿之事的意向。

为使洗礼的效果更加随时可得，主有时会在人领受圣事之前就先赐予其效果。在「愿望之洗」中，当人怀有有效的渴望、但无法领受圣事时，他便领受恩典，并从罪中得到洁净。在「血之洗」中，当人为信仰作证而舍生时，他也会领受圣事的效果。

在洗礼中，教会要求指定一位代父和/或一位代母。正如人在生活中需要供养者与教师，他在信仰生活中也同样需要供养者与教师。代父代母特别照顾他们的代子女，特别是在孩子的父母不能培育其信仰时。

我们说过，每件圣事都对应着特殊的效果。因此，除了洗礼之外，基督还设立了其他六件圣事，每件针对我们灵性生命的一个不同面向。洗礼是重生；坚振是第二件入门圣事，是成熟的圣事。

圣经并不包含一段像洗礼那样清楚记载基督设立坚振的经文。尽管如此，我们相信他设立了全部七件圣事。因此，基督以……显示的方式设立其他圣事，而以应许的方式设立坚振——具体而言，就是应许差遣圣灵。

在这件圣事中，神赐予更丰沛的恩典与圣灵。坚振通常在青少年期结束时施行，常被比作成人礼，但这一类比并不完全贴切。坚振并非成人身份的礼节性认可，也并不总是在此年龄施行。坚振坚固洗礼中所赐的恩典，使之在基督徒的生命中更加活跃、多结果实。正因如此，坚振与使命相连。坚振赐人恩典，使他能为信仰的真理作证，并承受属灵争战中的考验。

坚振也赋予一个神印。正如洗礼所赐的神印，它使人对其他圣事的恩典更具领受性，并通过基督的司祭职在敬拜中更为主动。

坚振通常由主教施行，但在某些情形下（如复活节守夜礼中或有生命危险时）可由司铎施行。这件圣事以覆手与在额上傅油的方式授予。施行者说：「请领受圣灵恩赐的印记。」领受者答：「阿们。」用于傅抹的圣油称为「圣膏」（chrism）。圣膏由主教所祝圣，专用于特定礼仪。它掺有香脂，其芬芳的气味象征基督徒见证的吸引之力。

因此，藉着洗礼，神的生命在灵魂中开始；藉着坚振，它发展为成熟。每件圣事都赐给基督徒更多的助益，使他恩上加恩，披戴上神的生命的奥迹，日益肖似神的儿子。

Walsh, Liam G. 《入门圣事》。2nd ed. Chicago, IL: Hillenbrand Books, 2012.