2558「信仰的奥秘是大的！」教会在使徒信经中宣认这奥秘（卷一），并在圣事礼仪中庆祝这奥秘（卷二），使信徒的生活能在圣灵里效法基督，以光荣父神（卷三）。因此，这奥秘要求信徒相信它、庆祝它，并在与那又活又真的神建立起有生命、个人性的关系中，从它而活。这关系就是祈祷。

\n > \n > 「对我来说，祈祷是心灵的涌动；是转向天上的简单一瞥；是承认与爱的呼喊，拥抱试炼也拥抱喜乐。」里修的圣德兰，Manuscrits autobiographiques，C 25r。

祈祷作为神的恩赐

2559「祈祷就是举心向神，或向神求合宜的恩惠。」大马士革的圣约翰，De fide orth. 3，24：PG 94，1089C。但我们祈祷时，是从自己骄傲与意志的高处说话，还是「从深处」——从谦卑而痛悔的心发出呢？诗 130:1。自卑的，必升为高。参路 18:9-14。谦卑是祈祷的基础。只有当我们谦卑地承认「我们本不晓得当怎样祷告」罗 8:26。时，我们才准备好白白领受祈祷的恩赐。「人是在神面前的乞丐。」圣奥古斯丁，Sermo 56，6，9：PL 38，381。

2560「你若知道神的恩赐！」约 4:10。祈祷的奇妙，在井旁被揭示出来：我们来寻水时，基督在那里迎向每一个人。是他先寻找我们，并向我们要水喝。耶稣口渴；他的请求出自神对我们之渴望的深处。无论我们是否意识到，祈祷就是神的干渴与我们的干渴相遇。神渴望我们渴望他。参圣奥古斯丁，De diversis quaestionibus octoginta tribus 64，4：PL 40，56。

2561「你若早求他，他也必早给了你活水。」约 4:10。矛盾的是，我们求告的祈祷，其实是对那位永生的神之恳求的回应：「因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。」耶 2:13。祈祷是信心对救恩白白应许的回应，也是爱对神独生子之干渴的回应。参约 7:37-39；19:28；赛 12:3；51:1；亚 12:10；13:1。

祈祷作为约

2562祈祷从哪里来？不论祈祷是用言语还是用姿态表达，祈祷的是整个人。但当圣经指明祈祷的源头时，有时说是灵魂或灵，却最常说的是心（超过一千次）。按圣经的说法，是心在祈祷。如果我们的心远离神，祈祷的话语就是徒然。

2563心是我所在之处，是我生活之处；按闪族或圣经的说法，心是「我退回去」的地方。心是我们隐藏的中心，超出我们的理性和他人的把握；只有神的灵能洞察人的心，并完全认识它。心是作决定的地方，比我们的心理冲动更深。心是真理的地方，我们在那里选择生命或死亡。心是相遇的地方：因为我们作为神的形象，是活在关系之中；心是约的地方。

2564基督徒祈祷是在基督里，神与人之间的约的关系。它是神与人的行动，既从圣灵也从我们里面涌出，完全指向父，并与那位成了人的神子之人性意志相结合。

祈祷作为共融

2565在新约里，祈祷是神的儿女与那无比良善的父、与他的子耶稣基督、并与圣灵之间的生活关系。天国的恩典就是「至圣、君尊的三位一体……与整个人的灵的结合」。圣额我略·纳齐安，Oratio 16，9：PG 35，945。因此，祈祷生活就是习惯于活在那至圣的神面前，并与他共融。这生命的共融永远是可能的，因为借着洗礼，我们已经与基督联合了。参罗 6:5。祈祷之所以是基督徒的，在于它与基督共融，并遍及整个教会——他的身体。祈祷的尺度就是基督的爱。参弗 3:18-21。