补赎可以是内在的或外在的。

内在补赎包括为我们的罪感到忧伤，并坚定地决心不再犯这些罪，或任何罪。这不是一种断断续续的感觉，而是持续的，它构成基督徒灵魂正常状态的一部分，就像罪构成我们生命的一部分一样。

外在补赎是内在补赎的结果，包括为自己所犯的罪而自我惩罚。

外在补赎可以分为两类：非自愿的和自愿的。

外在补赎的主要类型，如果真的可以称之为补赎的话，是非自愿的。 这包括以孝顺的心接受构成我们人类处境的一切，如工作、苦难和死亡；以及使我们逐渐死去的一切，如年龄、疾病和衰弱、命运的逆转、疼痛、与亲人分离和哀悼等。我们永远不要忘记罪所带来的一切后果和惩罚（「必定死」：主对人说：「你若违背我，就必定死」）。让我们接受它的本来面目。

在这第一个也是主要的非自愿补赎之外，还有自愿或自由选择的外在补赎。

外在自愿补赎以三种方式实践：

（1）第一种方法与食物有关。当我们放弃饮食中非必要的东西时，我们实践的不是补赎，而是节制。当我们禁戒平常所吃的东西时，才是补赎。我们越是克制，补赎就越大；然而，我们必须注意不要损害健康。

（2）第二种方法涉及睡眠。同样，当我们放弃不必要的、使我们变得软弱和懒惰的东西时，这不是补赎。当我们减少正常和自然的睡眠量时，才是补赎。在不损害健康的前提下，我们减少得越多，补赎就越好。如果一个人有睡眠过多的习惯，他应该在短时间内减少正常的睡眠量，以达到适中。

（3）第三种方法包括惩戒身体，换句话说，就是给身体造成肉体的疼痛。这是通过使用补赎工具来完成的：鞭子、苦衣、金属小链。在这种补赎中，只适合使用那些造成表面和外部疼痛而不会留下瘀伤的工具。注意：对于那些在退省期间或之外感到想要使用补赎工具的人来说，把自己置于一位谨慎的导师的指导之下，并遵从他在这件事上的建议，这一点至关重要。

让我们在这里添加两点说明：

（1）自愿的外在补赎旨在实现三个主要效果：首先，为过去的过错作出补偿；其次，战胜自己——也就是说，约束我们的感性本性，使它顺服我们的良心；最后，寻求并获得我们热切渴望的恩典——例如，对罪的深切忧伤，或对我们的主基督在受难期间所忍受的痛苦的同情，或者为了澄清我们正在挣扎的某个问题所需要的光照。因这些原因，外在补赎与祈求祷告密切相关。

（2）当退省者在操练过程中没有达到他所渴望的——例如，对他的罪的悔恨感——他经常可以考虑改变他的饮食、睡眠或补赎的方式。因此，他应该在两三天内做一些补赎，然后在两三天内完全不做。补赎的属灵益处因人而异，这是一个事实。另一个事实是，我们经常因为感性或对健康的过分关注而停止做补赎。但也可能发生的是，一个人通过夸大他的补赎而对他的身体提出太多要求。我们的主神比我们更了解我们的人性，所以在补赎这件事上，我们必须通过尝试来找到适合每个人的方式。