使徒行传 26:30-32

保罗这样分诉了，王、总督、百妮基，以及同坐的人都站起来，退到一边，彼此谈论说：「这个人并没有犯什么该死该监禁的罪。」亚基帕对非斯都说：「这人若没有向凯撒上诉，早就被释放了。」

看他们又是如何为他辩护，在说了「你疯了」（徒 26:24）之后，却宣告他无罪，不仅不该死，甚至不该被捆绑，而且若不是他上诉于凯撒，他们本会完全释放他。但这是出于神的安排，让他带着锁链离开。他说：「甚至像犯人一样被捆绑」（提后 2:9）。因为如果他的主「被列在罪犯之中」（可 15:28），他更是如此：但主并未与他们同流，保罗也是如此。这真是奇妙的事——与这样的人混在一起，却不受他们伤害。「既然非斯都决定要我们坐船往意大利去，就将保罗和别的囚犯交给御营里的一个名叫犹流的百夫长。有一只亚大米田的船要开往亚细亚沿海一带地方去，我们上了那船，就起航了；有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古和我们同去。第二天，我们到了西顿。」（徒 27:1-3）看亚里达古也陪伴保罗多远。亚里达古在场是有益的，因为他会把一切消息带回马其顿。「犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。犹流宽待保罗，」经文说，「准他受照应」；这是很自然的，因为他被捆绑、恐惧、被拖来拖去，身体必然大受影响。看作者也不隐瞒这一点，保罗希望「受照应」。「我们又从那里开船，因为遇到逆风，就贴着塞浦路斯的背风岸航行。」（徒 27:4）又是试炼，又是逆风。看圣徒的一生就是这样交织在一起：刚逃脱法庭的审判，又遭遇船难和风暴。「渡过了基利家、旁非利亚一带的海面，就到了吕家的每拉。在那里，百夫长找到一只亚历山大的船要往意大利去，就叫我们上了那船。」（徒 27:5-6）「一只亚历山大的船，」经文说。很可能前一艘船上的人会把保罗的遭遇传到亚细亚，而这些人也会在吕家做同样的事。看神并没有改变自然规律，而是让他们在逆风中航行。但即便如此，神迹还是发生了。为了让他们安全航行，神没有让他们驶入公海，而是始终沿着海岸航行。「一连多日，船行得很慢，我们好不容易才来到革尼土的对面；又因被风拦阻，我们就贴着克里特岛背风岸，从撒摩尼对面航行。我们沿岸前进，十分艰难，来到一个名叫佳澳的地方，离那里不远有拉西亚城。航行的日子久了，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就建议。」（徒 27:7-9）这里的「禁食」，我想是指犹太人的禁食节。他们离开那里很久之后才到五旬节，所以大约在仲冬时节才到达克里特海岸。这也不是小事，他们因他的缘故也得救了。「保罗劝他们说：『诸位，我看这次航行，不但货物和船要受损伤，大遭破坏，连我们的性命也难保。』但百夫长信从船长和船主，不信保罗所说的。且因在这港口不适宜过冬，船上大多数的人都主张开船离开这地方，或者能到非尼基去过冬。非尼基是克里特的一个港口，一面朝西南，一面朝西北。当南风微微吹起时，他们以为对目的地已有了把握，就起锚，贴近克里特开去。过了不久，有一股叫『友拉革罗』的东北巨风从岛上扑来，船被风抓住，无法顶风航行，我们只好任它漂流。」（徒 27:10-15）保罗因此劝他们留下，并预言了后果：但他们急于赶路，又受地点所限，希望到非尼基过冬。看神如何安排事件：首先，「当南风微微吹起时，他们以为对目的地已有了把握，」就起锚出发；然后当风猛烈袭来时，他们只好任船漂流，勉强得救。「我们贴着一个叫高大的小岛的背风岸急航，好不容易才保住了救生艇。既然把救生艇拉上来，他们就用缆索捆绑船底，又恐怕在赛耳底浅滩上搁浅，就落了篷，任船漂流。我们被风浪逼得很急，第二天众人就把货物抛在海里。第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃了。许多天都没有看到太阳和星辰，又有狂风大浪催逼，我们获救的指望都放弃了。众人已有好几天没有吃东西，保罗就出来站在他们中间，说：『诸位，你们本该听我的话不离开克里特岛，就不致遭到这样的损失和破坏。』」（徒 27:16-21）在如此大的风暴之后，他并没有羞辱他们，而是希望他们至少将来能相信他。因此，他也引用已发生的事作为他将要说的话的真实性的见证。「现在我劝你们放心，除了损失这条船，你们中间没有一人会丧失性命。因为昨夜，我所属所事奉的神的使者站在我旁边，说：『保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且神已把安全赐给与你同船的人了。』所以，诸位可以放心，我信神怎样对我说，事情也要怎样成就；只是我们必须在一个岛上搁浅。」（徒 27:22-26）他预言了两件事：一是他们必在一个岛上搁浅，二是虽然船要失丧，船上的人却要得救——这不是猜测，而是预言——并且他「必定站在凯撒面前」。但他说的「神已把安全赐给与你同船的人了」，并非自夸，而是希望赢得船上的人：因为（他这样说）不是要让他们觉得欠他的情，而是要他们相信他的话。「神已把安全赐给与你同船的人了；」意思是，他们确实该死，因为他们不听你的话：然而，这是出于对你的恩惠。「到了第十四天夜间，船在亚得里亚海漂来漂去。约在半夜，水手以为渐近旱地，就去探测深浅，探得有十二丈；稍往前行，又探深浅，探得有九丈。恐怕我们撞到礁石，他们就从船尾抛下四个锚，盼望天亮。水手想弃船逃走，把救生艇缒下海里，假装要从船头抛锚的样子。保罗对百夫长和士兵说：『这些人若不留在船上，你们就不能获救。』于是士兵砍断救生艇的绳子，由它漂去。」（徒 27:27-32）然而，水手们不信保罗的话，想要逃跑：但百夫长相信保罗。因为他说，如果这些人逃跑，「你们就不能获救：」这样说，并非出于这个原因，而是为了阻止他们，使预言不至落空。看他们如何在保罗的镇定中受教，如同在教会中，他如何从危险中拯救他们。这也是神的安排，让保罗不被相信，等事实证明了，他才能被相信：事实正是如此。他又劝他们吃点东西，他们照他说的做了，他先吃了一些，不仅用言语，也用行动说服他们，风暴没有伤害他们，反而对他们的灵魂有益。「天快亮的时候，保罗劝众人都用餐，说：『你们一直捱饿等候，不吃什么，已经十四天了。』」（徒 27:33）b 你说，他们什么都没吃，怎么挨过来的？恐惧占据了他们，使他们无心饮食，因为他们正处于极度危险之中；f 但他们顾不上食物。「所以我劝你们吃点东西，这是关乎你们获救的，因为你们各人连一根头发也不至于掉落。保罗说了这话，就拿起饼来，在众人面前祝谢了神，然后擘开来吃。于是他们都放心，就吃了。」（徒 27:34-36）看到他们的性命得救已无疑问。d「我们在船上的共有二百七十六个人。他们吃饱了，为要使船轻一点，就把船上的麦子抛到海里。天亮的时候，他们不认得那地方，只见一个有岸可登的海湾，就想法子看能不能把船靠岸。于是他们砍断缆索，把锚丢到海里，同时也松开舵绳，拉起头篷，顺风向着岸行去。」（徒 27:37-40）「顺风向着岸行去」，把舵柄交给了风：因为他们常常不是这样做的。他们松开缆索，即船帆，任船漂流。「但碰到两水夹流的地方，就搁了浅，船头胶住不动，船尾被浪的猛力冲坏了。」（徒 27:41）因为风大时，船尾承受冲击，就会这样。a「士兵的意思要把囚犯都杀了，免得有游水脱逃的。」（徒 27:42）魔鬼又想阻碍预言，他们想杀一些人，但百夫长不许，为要救保罗，可见百夫长多么喜爱他。「但百夫长要救保罗，不准他们任意而行，就吩咐会游水的，跳下水去，先上岸；其余的人则用板子或船的碎片上岸。这样，众人都获救，上了岸。」（徒 27:43-44）「我们既已获救，才知道那岛名叫马耳他。」（徒 28:1）你看到风暴带来了什么好处吗？那么，风暴临到他们，并不是他们被离弃的标记。c 现在发生的事是由于季节的缘故；但更大的神迹是，在这样的季节，他们从危险中得救了，不仅是他，而且因他的缘故，其余的人也得了救，e 而且这是在亚得里亚海。船上共有二百七十六人：这也不是小事，如果他们信了的话。航行是在不合时宜的季节。g 很自然地，他们会问航行的原因，并了解一切。这次航程如此漫长并非徒然；它给了保罗一个教导的机会。

（重述。）保罗说：「我看这次航行，不但货物和船要受损伤，大遭破坏，连我们的性命也难保。」（使徒行传 27:10）注意这说法多么谦和。为了不显得像在预言，而像是推测，他说：「我看。」因为如果他一开始就说这话，他们不会接受。实际上，他这次像后来一样预言了，并且说（后来）：「我所事奉的神」，以此引导他们。那么，为什么没有「性命」的「损失」呢？本来会有的，但神使他们安然度过。就事情本身的性质而言，他们本会灭亡，但神阻止了。然后，为了表明他不是凭推测说的，船主说了相反的话（使徒行传 27:11），而他是个有经验的人：可见保罗的建议绝非出于推测。此外，那地方也暗示了同样的（船主所说的）情况，「不适宜过冬」；显然，多数人是凭推测「建议」（使徒行传 27:12）那样做，而不是听从保罗。接着，风暴猛烈（使徒行传 27:14），黑暗深沉（使徒行传 27:20）。为了让他们不忘，船也破碎了，麦子被抛出去，其他一切也是如此，使他们此后无法再厚颜无耻。因为这就是为什么船会破碎，他们的灵魂被紧紧绷住。此外，风暴和黑暗对他得以被众人听从也贡献不小。因此，注意百夫长如何照他的吩咐行事，甚至让小船漂走并毁掉它。如果水手们起初没有听从他的吩咐，后来他们还是照做了：因为事实上，这是一群鲁莽的人。（使徒行传 27:13-20）「众位，你们本该听我的话」等等。（使徒行传 27:21）在灾难中责备人，不太可能得到好的回应；但当他告诉他们灾难还有什么（要发生），然后预言好的结果时，他就被接受了。因此，他首先在他们「得救的指望都绝了」的时候攻击他们：免得有人说，什么都没发生。他们的恐惧也作见证。此外，那地方是个考验，因为是在亚得里亚海，而且他们长期禁食。他们正处于死亡之中。现在已经是第十四天，他们没吃东西，什么也没吃。「所以我劝你们吃饭，这是为你们的好处」（使徒行传 27:34），你们应该吃，免得饿死。注意，他在这一切发生后感谢神，这使他们坚强。因为这表明他们确信自己会得救。b「于是他们都放心，也就吃了。」（使徒行传 27:36）不仅如此，而且从此他们如此将一切忧虑都交给保罗，甚至把麦子也抛出去（使徒行传 27:38），人数那么多。a 二百七十六人（使徒行传 27:37）：他们从哪里得到食物？c 看他们如何尽人的本分，保罗如何不禁止他们。「到了天亮」等等，「他们松开舵绳。」（39-40节）船在白天破碎，免得他们被恐惧完全瓦解：让你看到预言如何成为事实。「兵丁的意思」等等。（使徒行传 27:42）你注意到在这方面他们也交给了保罗吗？因为百夫长为了他的缘故，不许他们被杀。在我看来，这些人显然是如此邪恶：他们甚至选择要杀害他们：但有些人游上岸，其他人趴在木板上，他们全都这样得救了，预言得以实现；（这预言，）虽然不是因时间长而庄严，因为他不是在多年前发出的，而是紧贴事情本身的性质：（但它仍然是预言，）因为一切都超出了希望的范围。并且（所以）正是通过他们自己得救，他们才认识了保罗是谁。但有人可能会说：他为什么不救船呢？为了让他们意识到他们逃脱了多大的危险：并且整个事情不依赖于人的帮助，而是依赖于神的手，不靠船就拯救了他们。所以义人，即使他们可能在风暴中，或在海上，或在深处，也不会遭受可怕的事，甚至能拯救他人连同自己。如果（这里）有一艘船处于危险并遭受破坏，囚犯因保罗的缘故得救，想想家里有一个圣人是多么重要：因为我们也会遭遇许多风暴，比这些（自然的）风暴更严重，但如果我们像那些（船上的人）一样服从圣人，如果我们做他们所吩咐的，祂也能使我们得救。因为他们不仅自己得救，而且也为其他人的信做出了贡献（πίστιν εἰσήνεγκαν）。圣人即使被捆绑，也能做比自由人更大的工作。看这里的情况如何。自由的百夫长需要他这被捆绑的囚犯：熟练的舵手需要他这个非舵手——不，更确切地说，需要他这个真正的舵手。因为他不是驾驶这种（属世的）船，而是驾驶全世界的教会，从掌管海洋的主那里学习；（驾驶它，）不是靠人的技艺，而是靠圣灵的智慧。在这艘船里有许多船难，许多波浪，邪恶的灵，「外有纷争，内有惧怕」（哥林多后书 7:5）：所以他是真正的舵手。看看我们的整个生活：它正是这样的（就像这次航行）。因为我们有时遇到和善，有时遇到风暴；有时因我们自己的缺乏谋略，有时因我们的懒惰，我们陷入无数的邪恶；因我们不听从保罗，当我们渴望去某个地方，而他不让我们去。因为保罗现在也与我们一同航行，只是不像那时被捆绑：他现在也劝告我们，并对那些（航行）在这海上的人说：「我知道，在我离开以后必有凶暴的豺狼进入你们中间」（使徒行传 20:29）：又说，「末世必有艰难的日子来到。那时人会专爱自己，贪爱钱财，自夸」（提摩太后书 3:1-2）。这比一切风暴都更严重。因此，让我们留在他吩咐我们的地方——在信心里，在安全的港湾里：让我们听从他的，而不是听从我们里面的舵手，即我们自己的理性。让我们不要立刻做这个可能暗示的事；不是船主的建议：不，而是保罗的建议：他经历过许多这样的风暴。让我们不要（付出代价）从经验中学习，而是在经验之前让我们「避免伤害和损失」。听他说什么：「那些想要发财的人就陷在诱惑、罗网和许多无知有害的欲望中」（提摩太前书 6:9）。因此，让我们服从他；否则，看他们因不听他的劝告遭受了什么。他又在另一处告诉我们导致船难的原因：「有些人丢弃良心，在信仰上触了礁。但你要持守所学习的和所确信的。」提摩太前书 1:19；提摩太后书 3:14 让我们服从保罗：即使我们在风暴中，我们肯定会脱离危险；即使我们十四天没有食物，即使得救的希望可能已离开我们，即使我们在黑暗和迷雾中，通过遵行他的吩咐，我们将脱离危险。让我们认为整个世界是一艘船，其中有作恶者和那些有无数恶习的人，有些是统治者，有些是守卫，有些是义人，像保罗一样，有些是囚犯，那些被自己的罪捆绑的人：如果我们照保罗吩咐我们的去做，我们就不会在捆绑中灭亡，而是从捆绑中得释放：神也会把我们赐给他。或者你不认为罪和情欲是严重的捆绑吗？因为被捆绑的不仅是手，而是整个人。因为告诉我，当一个人拥有很多钱却不使用，也不花费，而是紧紧守着，他不是被他的吝啬捆绑得比任何囚犯更严重吗？这是一种无法打破的捆绑。再者，当一个人将自己交给（相信）命运时，他不是也被其他锁链捆绑吗？当一个人将自己交给（观察）时辰时呢？当交给预兆时呢？这些不是比所有捆绑都更严重吗？再者，当一个人将自己交给不合理的欲望和爱时呢？谁能为你打破这些捆绑？需要神的帮助才能使它们松开。但当既有捆绑又有风暴时，想想危险有多大。因为其中哪一个不足以毁灭？饥饿、风暴、船上人的邪恶、季节的不适宜？但面对所有这些，保罗的荣耀屹立不倒。现在也是如此：让我们让圣人靠近我们，就不会有风暴：或者更确切地说，即使有风暴，也会有极大的平静和安宁，以及脱离危险：因为那个寡妇有圣人为她的朋友，她孩子的死被解开，她重新得回她活着的儿子。（列王纪上 17:17）圣人脚步所到之处，不会有任何痛苦；如果发生这样的事，那是为了考验我们，为了神更大的荣耀。让你家的地板习惯被这样的脚踩踏，邪灵就不会踩在那里。因为哪里有甜美的香气，那里就不会有难闻的气味：所以哪里有圣膏，那里邪灵就被窒息，它使靠近的人喜乐，它使人愉悦，它更新灵魂。哪里有荆棘，哪里就有野兽：哪里有款待，哪里就没有荆棘：因为施舍进入，比任何镰刀都更锐利地摧毁荆棘，比任何火都更猛烈。你不要害怕：（恶者）害怕圣人的踪迹，就像狐狸害怕狮子。因为「义人却胆壮像狮子」（箴言 28:1）。让我们把这些狮子带进我们的家，所有的野兽都被赶走，狮子不需要咆哮，只需发出声音。因为狮子的咆哮赶走野兽，不如义人的祷告赶走邪灵：只要他说话，它们就畏缩。你会说，现在哪里能找到这样的人？到处都有，如果我们相信，如果我们寻求，如果我们努力。告诉我，你在哪里寻找过？你什么时候着手做这项工作？你什么时候把这当作你的事？但如果你不寻求，不要惊讶你没有找到。因为「寻找，就找到」（马太福音 7:7），不是那不寻找的。听听那些住在沙漠里的人：抛弃你的金银：（这样的圣人）在世界各地都能找到。即使你不接待这样的人到你家，你也可以去他那里，与他同住，在他的住处，以便你能获得并享受他的祝福。因为从圣人那里得到祝福是件大事：让我们小心获得，以便通过他们的祷告得到帮助，我们可以从神那里享受怜悯，藉着祂独生子的恩典和慈爱，愿荣耀、权能、尊贵与祂同归于父和圣灵，从今直到永远。阿们。