^9:8 他独自铺张诸天，步行在海浪之上。
^9:9 他造北斗、参星、昴星，以及南方的星宿；
^9:10 他行大事不可测度，行奇事不可胜数。

158. 他独自铺张诸天，等等。真福约伯显示神力量的刚强之后，在这里开始显示神智慧的深奥。不过，他现在与先前按相反的次序推进：因为先前他从在人事中显示神的力量开始，一直推进到天体；而这里他从天体开始，一直推进到人事。这是合理的，因为制作者的智慧显明在他造成稳定的作品上；所以在显示神的智慧时，他从较稳定的受造物开始，因为它们更明显地具有神智慧的标记。至于某种力量的刚强，则显明在它能使某些事物从自己的状态改变；所以人们通常在举起或投掷石头、摔倒人以及诸如此类的事上受考验。因此，当他显示神力量的刚强时，就从变化更明显显现的事物开始。

159. 因此，为显示神的智慧，他从天体开始，说：他独自铺张诸天。但应知道，神的智慧在三方面尤其显得可称颂，

第一，在于他能以自己的理智和智慧度量巨大的事物；就此他说：他独自铺张诸天。因为诸天的铺张表达了它们数量的巨大；所以说惟有神铺张诸天，是因为惟有他能按自己的智慧所度量的，将如此巨大的量赐给诸天。

第二，神的智慧显得可称颂，在于他把可变且仿佛在不确定中波动的事物带回确定秩序，并使它们服在自己的治理之下；就此他接着说：步行在海浪之上。因为海浪看来最无秩序，因为它们被各样风吹动，时而向这边，时而向那边；然而神在其上步行，因为神使它们服在自己的治理之下。

第三，神的智慧显得可称颂，是由于神按自己智慧的理法造了许多事物，这些事物在人看来奇妙，而人不能查究其理法；这些尤其是在星辰的位置和排列中显现，然而它们是由神极其智慧而合理地设立的。他列举这些，从北极开始，一直推进到南极，所以他说：他造北斗；北斗是天上的某个星座，称为大熊座，有七颗明亮的星，在我们这里从不落下，而总是绕着北极运行。接着说：参星；参星是天上一个非常显著的星座，因其巨大和星辰明亮而显著，据说位于金牛座和双子座中。接着说：昴星；据说这些是位于金牛胸部的一些星，也非常易于观看。接着说：以及南方的星宿，

这里应考虑，住在赤道下的人——如果那里确有人居住——可以看见两极，因为他们的地平线以直角切过赤道，所以必然经过赤道的两个极；因此，如前所说，两极对住在赤道下的人都是可见的。但从赤道离开、朝北极靠近的人，北极会按其离开赤道的程度升到地平线之上，南极则下降。因此，对我们这些在北方地区的人，南极永远不可见；同样，靠近南极的星也按我们离开赤道的程度向我们隐藏。这些在这里被称为南方的星宿，因为它们向我们隐藏，仿佛藏匿并沉降在地平线之下。

160. 为免有人以为神的智慧只在上述事物中显明，他随后显示，神还为我们造了无数类似的其他事物，说：他行大事，即在这些事中，神的智慧因度量巨大之物而显得可称颂；这对应于他先前所说的他独自铺张诸天；不可测度的事，即人因其不稳定而无法测度的事，然而这些事仍由神的治理来安排；这对应于他所说的步行在海浪之上；奇事，即其理法人不能考察的事，虽然它们是由神按理法造成的；这对应于他所说的他造北斗等等。他又加上不可胜数，应当应用于每一类事；不过应理解为，神的作为对人而言不可胜数，但对神而言却是可数的，因为他处置一切，原有一定的尺度、数目和衡量。