^42:1 约伯回答耶和华说：
^42:2 我知道，你万事都能做；你的计划不能拦阻。
^42:3 谁无知使你的旨意隐藏呢？因此我说的，我不明白；这些事太奇妙，是我不知道的。
^42:4 求你听我，我要说话；我问你，求你让我知道。
^42:5 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
^42:6 因此我撤回，在尘土和炉灰中懊悔。

567. 约伯回答耶和华说，等等。主责备约伯不谨慎的言语，因为这言语似乎有骄傲的意味，即他如此宣称自己为义，以致在某些人看来，这转而贬损神的审判；之后，约伯谦卑地认为自己已被驳倒，便回答：

首先，承认神在权能方面的卓越，所以经上说：约伯回答耶和华说：我知道，你万事都能做；也承认神在知识方面的卓越，所以他接着说：没有思想能向你隐藏。

借前者，他承认神能够除去由魔鬼带来的逆境，而主曾以河马和力威亚探的形象描述魔鬼；

借后者，他承认自己内心曾被某种骄傲的思想冲击，而他承认这并未向神隐藏；

所以接着他抨击那些否认神的护理的人，说：谁无知地隐藏旨意呢？也就是说，谁如此僭妄而愚昧，竟说人的谋略可以向神隐藏，而神并不知道？

568. 他由考察神的卓越，进而考察自己的罪责，接着说：因此我愚昧地说话，也就是在我的话语中没有向神的卓越呈上应有的敬畏；并且说了超越限度、超过我知识的事，也就是讨论神的审判。又因为我愚昧地说话，从此以后我要智慧地说话，所以他接着说：求你听，我要说话，也就是承认我的罪责；又因为我说了超过我知识的事，从此以后我不敢谈论它，只敢就这些事向你询问，所以他接着说：我要问你，也就是借着求、祈祷、叩门；求你回答我，也就是在内里教导我。他接着说明自己为何这样改变，说：我从前风闻有你，也就是从前我愚昧说话时，现在我的眼睛看见你，也就是说，我比先前更充分地认识你，正如眼睛所见比耳朵所闻认识得更确定；因为他既因受击打，也因神的启示而进步了。人越多考察神的正义，就越充分承认自己的罪责，所以他接着说：因此我责备自己，也就是考察自己的罪责。又因为承认罪责并不足够，除非随后有补赎，所以他接着说：并在炉灰和尘土中懊悔，这是作为身体本性脆弱的标记；因为谦卑的补赎适合用来赎清思想的骄傲。