^41:1 没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？
^41:2 谁能与我对质，使我偿还呢？天下万物都是我的。
^41:3 我不能缄默不提它的肢体和力量，以及健美的骨骼。
^41:4 谁能剥它的外皮？谁能进它的铠甲之间呢？
^41:5 谁能开它的腮颊？它牙齿的四围是可畏的。
^41:6 它的背上有一排排的鳞甲，紧紧闭合，封得严密。
^41:7 这鳞甲一一相连，气不得透入其间，
^41:8 互相连接，胶结一起，不能分开。

554. 我不会像残酷者那样激起它，等等。主列举了力威亚探的德能，即它不能被人胜过，只能被神胜过之后，现在叙述它的能力，即它能如何对别人行动。又因为罗 13:1 说：没有权柄不是来自神的，所以有人可能把这归为神的残酷：他竟给这样有害的受造物如此大的能力。因此，为排除这一点，他说：我不会像残酷者那样激起它，也就是不会因所赐给它的能力而容许它高升；这似乎是回应约伯在上文 30:21 所说的话：你对我变得残忍。

至于不应把这归为神的残酷，他用三个理由表明：

首先，是由于神自己的权能；他说：谁能抵挡我的面？也就是抵挡我的护理？仿佛是在说：无论这力威亚探有多么强大，它都不能抵挡我的护理，不能使用自己的能力，除非是在我所喜悦的范围内；而我的意志不是倾向于人的毁灭，而是倾向于人的救恩。

第二，他由神自身良善的慷慨表明同一点，因为神白白把自己的美物分给万有；所以他接着说：谁先给了我，使我偿还他呢？仿佛是在说：没有人。由此可见，我爱我所造的一切，并白白把我的美物传给它们，所以我对自己所造之物并没有残酷的心意。随后所说的话也属于同一点：天下万物都是我的，因为它们由我创造、保存并治理；而没有人会敌对自己的事物。

第三，他表明自己容许撒但在其能力中被高举，并不是残酷，因为他在任何事上都不迁就它：若有人因想袒护某个暴君，而耐心容忍许多人受苦，这似乎属于某种残酷。人袒护某个有权势者有两个理由：一种是害怕他的威胁；但主把这一点从自己身上排除，说：我不会宽容它，也就是我不会在任何事上迁就它，而不按所当行的抵挡它，因它有力的话语，也就是因某些显示其能力的威胁话语。另一种是有人仿佛受某个有权势者的奉承所引诱而袒护他；为排除这一点，主接着说：以及为恳求而组织的话语，仿佛是在说：即使它以有力或恳求的方式说话，我仍不在任何事上迁就它，因为正如林后 6:14 所说，光明和黑暗有什么相连？

555. 因此，在先提出这些以除去人认为神残酷的看法之后，他开始描述力威亚探的德能，并且首先从头部开始描述它的形状。据说，鲸的眼睛上方有某些角质附属物，形状像大镰刀；一只眼睛上有二百五十个，另一只眼睛上也同样多；在大风暴时，鲸用它们作为眼睛的遮盖。为表达这一点，他说：谁能揭开它衣服的面？也就是，什么人能如此靠近鲸，以至于能从上述遮盖物下揭开它的面？由此可理解，没有任何人足以揭开魔鬼的诡计。又据说，它喉咙里有某种膜状的皮，这皮有许多通道穿透，不容任何体积很大的东西进入它腹中；因为若它把某个大型动物整个吞下，就会妨碍它消化。为表示这一点，经上接着说：谁能进入它口中间？也就是去探查那些狭窄通道，小鱼经由这些通道下到它的腹中。由此表示，鬼魔推动自己在属灵上吞吃人的意向，没有任何人能够认识。

论到鲸，又据说它有一个口的开口，长满极大且很长的牙齿，尤其有两颗牙比其他牙更长，像象牙或野猪獠牙一样。所以，为表示这两颗最大的末端牙齿，他说：谁能打开它面上的门？因为那两颗最大的牙齿，看来仿佛是鲸的口借以打开的两扇门。由此表示，没有任何人能打开魔鬼的口，把那些被它吞吃的罪人从它权下拉出来；它仿佛借两扇门吞吃他们，即暴力和诡诈。至于鲸的其他牙齿，他接着说：它牙齿的四围是可畏的，因为它口的四周有如此巨大的牙齿，能使观看者惊惧。由此表示鬼魔加给人的恐惧，借此驱使他们犯罪；也可以说，它的牙齿就是其他鬼魔，或也是那些凭自己的权势恐吓别人、引人作恶的恶人。

556. 因此，在先说了力威亚探头部的构造之后，他进而论到它身体的构造；他按有鳞之鱼的方式描述其身体，所以按其身体的巨大，它必有极大的鳞片，如同盾牌。因此他说：它的身体好像铸成的盾牌；这些盾牌确是连在一起的，因为木盾是借捆扎而结合为一的。魔鬼与一切恶人的关系，正如头与身体的关系；所以那些在恶意中保护别人的罪人，就仿佛是魔鬼身体的盾牌。接着他表明，它的鳞片不仅巨大，也像有许多鳞片的鱼那样彼此挤压；这就是他接着所说的：以彼此挤压的鳞片紧密结合，由此表示恶人的众多。随后又表明他们在恶中的乖谬一致，经上接着说：一片与一片相连；因为正如在某条鱼的身体上，并非任何鳞片都与任何鳞片相连，而是一片按次序与另一片相连；照样，在恶人的群体中，也并非所有人与所有人都有交往上的一致，而是某些人与某些人一致。只要鱼还活着并且强壮，它的鳞片仍在自己的力量中，就彼此并与身体的皮肤紧紧贴合，以致连空气也不能从其间通过；但鱼若死了、病了，或因某种原因鳞片变干，那么前述鳞片的结合就会逐渐松弛，以致鳞片弯曲，甚至较粗的东西也能从其间通过：

因此，为显示力威亚探鳞片的力量，他接着说：甚至连气息也不能从其间经过，也就是不能从鳞片之间经过；由此表示，就恶意的同意而言，恶人不会因任何属灵的劝说或内在感动而彼此分离。因此，为显示他们在恶意中顽固的同意，他接着说：一片与另一片相贴，即借相互袒护和同意而相贴；彼此持守，绝不分离，这是由于他们在恶中的顽固同意，正如力威亚探的鳞片不能凭人的德能彼此分开。