^2:1 又有一天，神的众使者来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
^2:2 耶和华问撒但说：「你从哪里来？」撒但回答说：「我从地上走来走去，在那里往返。」
^2:3 耶和华对撒但说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他那样完全、正直、敬畏神、远离恶事。你虽激起我攻击他，无故吞灭他，他仍然持守他的纯正。」
^2:4 撒但回答耶和华说：「人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，来保全性命。
^2:5 但你若伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面背弃你。」
^2:6 耶和华对撒但说：「看哪，他在你手中，只要留下他的性命。」

38. 又有一天，等等。既然人的善有三种，即灵魂的善、身体的善和外在事物的善，它们彼此之间便如此安排：身体是为了灵魂，而外在事物则既是为了身体，也是为了灵魂。因此，正如若有人把灵魂的善指向外在善物的亨通，就是乖谬的意向；照样，若有人把灵魂的善指向身体的健康，也是乖谬的意向。约伯在德行行动上富足，而这些是灵魂的善，这一点可以感性地向众人显明；所以主上文也对撒但说：你曾用心察看我的仆人约伯没有，等等。但撒但提出诬蔑，仿佛约伯从事德行行动是为了暂时善物，正如恶人——撒但是他们的首领——也有害地判断善人的意向；然而，这一诬蔑已因约伯在失去外在善物之后仍稳固地留在德行中而被驳斥，由此充分显示他的意向并未偏向外在善物。因此，为了完满地证明约伯的德行，还剩下要显示他的意向也没有屈向自己身体的健康；所以再次引入神的审判，以显明这一点。这就是经上所说：又有一天，神的众使者来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中，站在他面前，耶和华问撒但说：「你从哪里来？」这些话既已在上文解释，就不必久留；只是应注意，因为这是另一件事，所以此处引入另一个日子，正如《创世记》开头按照所设立的不同事物种类描述不同日子一样。至于撒但受审问后回答了什么，随后显示出来，经上说：撒但回答说：「我从地上走来走去，在那里往返。」这也如上文所述。

39. 主又如上文一样，把约伯的德行仿佛显明地摆在撒但面前，所以接着说：耶和华对撒但说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他那样。完全、正直、敬畏神、远离恶事。」但因为真福约伯已有某种先前未显明的德行被显明出来，即在逆境中的坚定，所以现在又加上：仍然，也就是在失去暂时善物以后，持守他的纯正。由此，主进一步显示撒但的猜疑是诬蔑，他的意图落空了，所以接着说：你虽激起我攻击他，无故吞灭他。至于经上说激起我攻击他，不可理解为神被某人激动而愿意他先前不愿意的事，如同人间通常那样；因为民 23:19 说：神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。

而是圣经在这里按人的方式，以比喻说论到神：因为人若为了某人而愿意做某事，就被说成受那人激动；而神确实愿意为了这事而做那事，并且也如此做，但没有任何心意的激动，因为他自永恒就在心中持有自己将为什么缘故而做什么。因此，主自永恒就安排约伯在时间中受苦，以显明他德行的真实，好排除一切恶人的诬蔑；所以为表示这一点，此处说：你激起我攻击他。至于经上说无故吞灭他，应按撒但的意向理解，而不是按神的意向理解：因为撒但请求约伯遭遇逆境，意在由此把他引入不忍耐和亵渎，而他没有达到这一点；神则许可这事，为宣明约伯的德行，而这也已经成就。因此，就撒但的意向而言，约伯是无故受苦；但就神的意向而言，并非如此。

40. 然而，撒但虽被驳退，却不罢休，仍然构设诬蔑，想要显示约伯所行的一切善事，甚至他忍耐地承受逆境这件事本身，都不是为爱神而做，而是为了自己身体的安全。因此经上接着说：撒但回答说：「人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，来保全性命。」但应考虑，约伯曾以两种方式受苦，即失去产业和失去子女。因此，撒但意在说，约伯为了自己身体的安全而忍耐地承受了这两种苦难；这并不是什么伟大的德行，而是人的常情，也是人间通常有的事。这就是他说人的意思，仿佛是说任何人，即使不是有德行的人，也会轻易地给出皮代皮，也就是以别人的肉换自己的肉：因为没有德行的人宁可容忍任何其他人，即使是与自己无论何等亲近的人，在身体上受苦，也不愿自己受苦；同样，任何人都会舍去他所拥有的一切外在之物，来保全性命，也就是为了保存自己的生命：因为人寻求外在善物，是为保存生命，好使它们成为饮食、衣着以及其他此类事物的帮助，使人的生命得以便利地保存。

41. 或许有人会对撒但说：有什么可以证明约伯是因害怕自己的皮和自己的性命，才忍耐地承受失去子女和产业呢？撒但仿佛回答这一问题，接着说：但，也就是如果单凭话语不可信，你若伸手，即施展你的能力，伤他的骨头和他的肉，也就是在身体上折磨他，不只是在表面上——这可由触及肉来表示——而且要深入里面——这由触及骨头来表示——使触碰达到最内里；那时你会看见，也就是众人都能清楚看见，他必当面背弃你，这应按上文解释。

42. 因此，主愿意显示约伯事奉神并不是为了身体的安全，正如上文已显示他事奉神并不是为了外在善物；所以经上接着说：耶和华对撒但说：「看哪，他在你手中，也就是我把在身体上折磨他的权能交给你，只要留下他的性命。」因为神并不把自己的仆人完全暴露在撒但的意志之下，而是按合宜的尺度，正如使徒在林前 10:13 所说：神是信实的，他不会让你们遭受无法承受的考验。