^16:21 愿人可与神理论，如同人与朋友一样；
^16:22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。

266. 我多话的朋友们，等等。约伯描述了自己逆境的巨大、自己的谦卑和无辜之后，进一步反驳他的朋友们屡次重复给他的虚空安慰，也就是盼望恢复暂时的亨通；因此以利法上文也曾说：神安慰你，难道是大事吗，等等。所以，约伯意图表明这种安慰的虚空，先说：我多话的朋友们，仿佛是说：他们向我应许的是空话；因为我的安慰不在于恢复暂时之物，而在于获得享见神。这就是他接着说的：我的眼向神滴泪，也就是因渴望神而流泪，正如诗篇所说：我昼夜以眼泪当食物，人不住地对我说：「你的神在哪里呢？」

267. 为解释他所说的话，他接着说：惟愿人与神之间受审，如同人子与自己的同伴之间受审一样。因为当人与自己的同伴之间受审时，一方在场面对另一方，彼此提出自己的理由。因此，他渴望在神面前，并认识神作为和审判的理由；人的福乐正在于此，而他的安慰也在于对此的盼望，不在于朋友们空洞的话，就是他们应许他恢复暂时亨通的话。因此，为表明这种应许的虚空，他接着说：看哪，短少的年岁正在过去，因为如上文 14:1 所说，人活的日子短少；而约伯一生的时间已经过去了大部分，所以留给他的年岁很短，即使其中有亨通，也因时间短少而不能带来多大的安慰。还有一些人相信，人死后会再次回到现世生命的历程中；这样看来，约伯至少可以在那未来生命中，以恢复属地亨通的盼望获得安慰。因此，为排除这一点，他接着说：我行在一条不再返回的路上；因为人在这必死的生命中，随着年龄的进程趋向死亡，而在这进程中不可能重复，也就是说，人不可能再次成为孩童，并重新走过此生的各个年龄阶段。