^14:1 「人为妇人所生，日子短少，多有患难。
^14:2 他出来如花，凋谢而去；他飞逝如影，不能存留。
^14:3 这样的人你岂会睁眼看他，又叫我来，在你那里受审吗？
^14:4 谁能使洁净出于污秽呢？谁也不能！

人为妇人所生，等等。在这里，他首先说明人的境况的脆弱：就起源而言，他说人为妇人所生，仿佛是由脆弱之物而生；就持续时间而言，他说日子短少；就处境而言，他说多有患难。在这里，他似乎是在解释上文所说的：你向被风吹走的叶子显明你的能力吗？

236. 第二，他排除人可能用以夸耀的那些事，

其中第一项，是人在青年时期所擅有的身体美貌；但这种荣耀算不得什么，因为它像花一样迅速过去，所以他说：他出来如花，凋谢而去，即很容易凋谢；

第二项是名声；名声并不长久，所以他说：他飞逝如影，因为逝去的影子不留下任何踪迹或记忆；

第三项是权势和力量，人藉此努力保存自己和自己的所有；针对这一点，他说：不能存留在同一状态中。

这三项也可以对应上文三项：人为妇人所生，如花开出，又很快凋谢；他日子短少，以致如影飞逝，不留下踪迹；他多有患难，以致即使有时得到亨通和喜乐，也绝不能存留在同一状态中。

237. 第三，他惊叹神的护理对人的勤勉：因为神对这样脆弱而卑微的事物有如此大的照管，看来实在令人惊奇。

然而，虽然万物都服在神的护理之下，神对人的关切却特别在三方面显明出来：

第一，就神赐给人生活的律法和诫命而言；他在说你还认为配向这样的人睁开你的眼时触及这一点。这是按一种说法：当某人引导另一个人，并察看他的道路时，就说他向那人睁开自己的眼。

第二，就神因善而赏报人、因恶而惩罚人而言；他在说又叫他与你一同进入审判时触及这一点。

第三，就神以德行装饰人，使他能抵抗罪的污秽而保持洁净而言；他在说谁能使由污秽种子所孕育的人成为洁净呢？时触及这一点。人的种子确实是不洁的，不是按本性而言，而是按私欲的感染而言；然而，由这种不洁种子所孕育的人，有时却因德行而显为洁净。正如使冷的变热，属于本身为热者；照样，使不洁的变洁净，属于本身为洁净者。因此他接着说：难道不是唯有你吗，也就是说，唯有你是真实地、凭你自己而洁净的。因为纯洁与洁净只在神里面完满地被发现；在他里面不可能有任何潜能性或缺陷，所以凡以任何方式为洁净或纯洁的，都是从神获得洁净与纯洁。