亲爱的慕道期主领者：

您手中所持有的，是大公信仰的概要。作为人类，我们渴慕真理，渴望明了最重要之事：神、幸福与永生。藉着圣子耶稣基督，神向我们启示了他自己，并使我们认识关乎我们救恩的真理。大公教会将这份神圣的真理宝库视为丰富而珍贵的财富，牢牢持守，并喜乐而慷慨地与世界分享。

我们制作这份资源，是为了协助您完成传递大公信仰的重要工作。这个名为 Credo（意为「我信」）的项目，其名称取自拉丁文大公信仰宣认的第一个字。无论您是神父、教理讲授员，还是宗教教育主任，Credo 都能帮助您向正在慕道或正在成为天主教徒的人，概述并传授大公信仰与实践。视频课程与指南中文字材料的结合，将为您提供丰富的资源，以介绍并教导信仰最重要的方面。

Credo 并非要取代您的慕道期事工或您藉慕道期所实行的治理。您仍是主要的教师，您与学员的个人接触以及对个别需要的关注是不可或缺的。这个项目可以配合您年度的慕道期时间表，并可按团体的需要加以调整。

本项目的教材由 Thomistic Institute 提供，该学会是一个致力于将大公真理带入当代世界的学术机构，也是位于华盛顿特区的圣母无玷始胎宗座学院（道明会修院）的一项外展事工。本项目所有的作者与讲者都是圣约瑟省的道明会会士；能与圣本笃出版社的同仁合作，协助您完成福传的重要工作，我们深感荣幸。

在基督内，
Fr. Raymund Snyder, OP
Thomistic Institute
校园项目与福传主任

司铎、执事与教理讲授员指南

耶稣派遣他的门徒进入世界，命令他们宣讲福音的喜讯。您——一位已受洗并领受坚振、被拣选来教导成人基督徒入门礼的基督徒——也分享着这一使命。耶稣正呼召您为他的大能作见证，见证他今日仍然活着、仍然在运行。如果您依靠他，他必不吝惜以圣灵的恩典来帮助您！

这就是在慕道期项目中教学最必要的资格：成为耶稣的门徒。如果您与他有活泼的关系，如果您依靠他的帮助，使他人认识那唯独来自他的平安与喜乐，您就已经在成功的道路上迈出了重要的一步。

也许您觉得这是一个很高的要求。确实如此！没有人凭着自己的天赋或个人品质「有资格」成为基督的门徒，也没有人有能力成就此事，更遑论将他人引入信仰的超性生命。但请不要忧虑；如果您谦卑地伏在耶稣脚前，如果您恳求他将您转化成为一个真正的门徒，如果您邀请他更深地临在于您的生活与教学中，他必不辜负您。

参与福传工作、协助他人走完慕道期的过程，是莫大的祝福与殊荣。没有任何书本或视频系列能够取代您将付出的：那就是为耶稣的真实与大能作活泼的见证，并发出活生生的邀请，使人更深入地认识他，甚至因他的恩典获得内在的转变。无论您是司铎、执事还是平信徒，您对慕道者与候选者所展现的充满信心的见证、您的欢迎与友谊，以及您对他们个别需要的关注，都是不可或缺的。

要使任何一个慕道期项目获得成功，这种门徒生活中的个人见证与陪伴，必须与对大公信仰内容清晰连贯的呈现相结合。「你们若继续遵守我的道，就真是我的门徒了」（约 8:31）。大公信仰既触及心灵，也触及理智，正如耶稣亲自告诉我们的（参太 22:37）。这正是我们把这个项目命名为 Credo（「我信」）的原因。它无意取代您自己的慕道期项目，而是协助您履行正当职责的工具。要在短短数月之内，准确而具说服力地阐述大公信仰的要义，是一项挑战。这正是这份指南存在的理由。它不是您见证与临在的替代品，而是其重要的补充。您的角色仍是首要的。依靠基督的恩典得到坚固，您将协助众灵魂，使他们更接近基督。

Credo 服务于您的堂区

Credo 为您提供了丰富的资源。我们加入这一简短的导论部分，旨在建议您如何最妥善地运用这些资源于您的慕道期项目或成人信仰培育项目中。

如果您已经协调慕道期多年，且您的堂区已具备现有惯例，这一导论将帮助您规划如何用 Credo 来强化您目前的项目。如果您是首次负责慕道期，这一导论将提供最重要的实务考量方面的基本框架与总览。

如果您是堂区主任司铎或负责督导慕道期的司铎，您当然肩负着不可或缺的监督职责。由于您已具备丰富的经验（在修院中也接受过完整的牧灵与神学训练），本指南将有助于您组织您的项目，并规划如何让他人参与到您的牧灵事工中来。如果您是司铎，并通常亲自带领慕道期聚会，Credo 提供了相当充实的教学内容基础，您可在此之上轻松加入自己的洞见、学习与经验。

如果您是由主任司铎委任来协调慕道期的平信徒或执事，您当然需要在整个过程中与主任司铎密切合作。这一导论将帮助您与主任司铎共同制定计划，并使他以适当的角色参与其中。

每一位负责协调成人基督徒入门礼者，都应拥有一份当前的慕道期礼仪用书，其中包含大礼与小礼。这些文本也包含对各礼仪与慕道期各阶段的解释性引言，以及对每一步骤的总体概述。每一位负责协调慕道期者，也应熟悉该地区主教团所颁布的任何特别规定。例如，在美国，《慕道期全国章程》中就列出了多项规定。

由于设立、规范并推动慕道者与候选者的培育项目属于地方主教的职责，负责推动项目者亦应留意其教区为慕道期所定的标准。《成人基督徒入门礼》引言，12 号。请向您教区的秘书处查询有关慕道期的教区标准。

司铎与执事的角色

负责慕道期的主任司铎或司铎，肩负着满足准备进入教会者需要的特殊职责。对于许多即将成为天主教徒的人来说，他将是他们首位有过个人接触的司铎。我们建议项目安排与堂区司铎的定期会面，以使慕道者习惯于这样一个观念：他们可以就牧灵上的需要向司铎求助。

在某些情况下，主任司铎将慕道期的主要职责委托给执事。执事因其圣秩而成为神的道的仆人，并负有教导和劝勉信徒的职责。事实上，在执事的圣秩礼上，主教将一本福音书递交给他，叮嘱说：「你所读的，要去相信；你所信的，要去教导；你所教导的，要去实行。」此外，自早期教会时代起，执事便一直与施行洗礼的工作相关联。因此，执事的角色特别契合慕道期的事工。

若有执事参与慕道期，我们建议他与参与者建立个人层面的认识，由他负责向参与者介绍教会的圣仪及其他灵修实践（例如玫瑰经、圣水、苦路），由他带领参与者参观教堂（或许也可顺便讲解祭衣、圣器等），并由他定期降福参与者。

无论由谁带领慕道期，我们都认为极为重要的是：在慕道期开始之初，由一位司铎（主任司铎或他所指定的司铎）个别会见每一位慕道者。这为慕道者提供了与司铎建立个人联系的机会，也使慕道者得以分享促使他或她想要更多了解大公信仰的缘由。然而，最为重要的是，由司铎来判定是否存在任何可能使慕道者无法以良好身份度天主教生活的潜在障碍。由于这显然是一项极为微妙且需保密的事务——且通常需要对教会的训导、教会法以及教会的圣事纪律接受相当程度的训练——它理当由主任司铎或他所指定的司铎来负责。

我们建议司铎提出一些宽泛的问题，以了解慕道者的宗教与道德背景。例如：

• 您在孩童或成年时期曾接受过何种宗教教导？
• 您与神、与耶稣基督是否有个人关系？这关系以何种形式呈现？
• 是什么塑造您对是非的判断？您是否努力度一个有道德、正直的生活？
• 您对大公信仰有哪些经验或认识？
• 是什么促使您想要更多了解大公信仰，并考虑（或渴望）成为天主教徒？

此时，必须确定当事人的婚姻状况，并着手解决任何可能阻碍其完全入门成为天主教徒的障碍（例如，曾有过婚姻，或婚姻尚未由教会补正为有效）。司铎也应设法了解其他在道德或生活方式上的障碍。这些障碍可能围绕人际关系：例如，当事人是否未婚同居，或处于同性结合关系中。其他障碍可能涉及职业，例如当事人所从事的领域是否与度一个实践信仰的天主教徒生活不相容（例如，从事胚胎干细胞研究的实验室技术员）。司铎需要依照教会的训导，以审慎、温柔与清晰的态度，个别地处理这些问题。鉴于这些会面性质敏感，且可能牵涉复杂的教会法问题，不宜将这些面谈委托他人，应由司铎亲自进行。

如果当事人曾在非天主教的基督徒团体中受洗，司铎应询问那次受洗的情况。司铎应告知对方，最终将需要提供某种受洗证明书；不过，该证明书的索取应在临近当事人被接纳进入完全共融时再行提出。

主任司铎或司铎的角色并不止于此。我们建议在慕道期项目的整个过程中，他持续地给予指导与鼓励，关怀慕道者与候选者。教会提醒司铎们，向慕道者与候选者提供牧灵与个人的关怀极为重要，尤其是对那些迟疑和灰心的人。《成人基督徒入门礼》引言，13 号。如果司铎不是主要的教师或推动者，理想上他仍应定期出席。除了在入门圣事的举行中行使其应有的圣事职务外，司铎也应勤勉地正确举行并适当地调适所有礼仪。同上。若司铎无法每次聚会都在场，他也应努力定期出席，特别是在关键的时刻，即便不在正式礼仪中亦然。

平信徒的角色

在司铎或执事直接督导并教导慕道期的情况下，让他将平信徒纳入慕道期的过程是重要的。福传的工作属于基督所有信徒的使命，因此整个团体都应在某种程度上参与慕道者与候选者的入门过程。《成人基督徒入门礼》引言，9 号。例如，团体成员可以鼓励他们的朋友、家人和熟人考虑成为天主教徒。此外，堂区可以定期在信众祷词中纪念慕道者与候选者，并在各礼仪中给予支持。

虽然所有人都应对慕道者与候选者有所关怀，但应从团体中特别拣选某些成员，作为其服务职责的一部分，专责协助慕道期。若有团体成员在场款待、分享见证，是极大的帮助。他们代表着团体的支持，自然而然地也能成为担保人。

在许多地方，慕道期的组织与教导工作大多已委托给一位或多位平信徒协调员或教理讲授员。如果您是慕道期的协调员或教理讲授员，请知晓 Credo 提供了一份极有帮助的教学指南，列明任何特定主题的要点。同时，慕道者与候选者也将因您能将要点拆解、并一同讨论教诲的实际应用而大获裨益。您为慕道者与候选者树立了何为良好、喜乐且实践信仰的天主教徒的榜样。讨论问题与生活应用问题的设计，正是为了协助您做到这一点；但您完全可以自由地补充其他问题或练习，以配合课程。

如果负责督导慕道期的司铎并非每次聚会都在场，您应思考各种富有创意的方式，让他参与其中，哪怕只是短暂的到访。例如，您可以邀请他作简短的讲道、降福圣物、向众人讲解如何领受圣体，或解释礼仪季节的意义。

慕道者、寻求完全共融的候选者及完成基督徒入门者

一个典型堂区的慕道期项目通常包括来自不同宗教背景的个体。就慕道期的目的而言，任何个体都属于以下三类之一。

慕道者：尚未受洗者。这包括无任何宗教背景者，或属于非基督宗教者。在某些情况下，这也包括那些自称基督徒但尚未受洗者。一个人在接受礼之后即正式成为慕道者。在此之前，他们被称为「慕道前期」的「问询者」。

寻求与大公教会完全共融的候选者：那些已在其他教会或教会共融团体中受洗，但寻求被接纳进入大公教会，并领受坚振和初领圣体者。「『皈依者』一词应严格保留给那些从不信转向基督信仰者，绝不可用来指那些已受洗、被接纳进入大公教会完全共融的基督徒。」美国主教团，《慕道期全国章程》，2 号。

已受洗的天主教徒，寻求教导及一项或多项入门圣事：在许多情况下，有些人在婴儿时期已领洗成为天主教徒，但此后未接受任何教理教导，也尚未领受一项或多项圣事。例如，他们可能已受洗成为天主教徒，但尚未领受告解圣事或圣体。或者，他们可能已领受告解与圣体，但尚未领受坚振。

参与慕道期的每个人都应了解这些差别以及适用于各群体的适当用语。即便在堂区中为了教导的缘故将不同背景的参与者合编为同一个「慕道期项目」，参与慕道期者也应留意他们在身份上的差异。美国主教团，《慕道期全国章程》，3 号。慕道期协调员也必须研读礼仪，以确定对各群体适合的礼仪。例如，只有慕道者才参加「考核礼」。

担保人与代父母的角色

每位进入慕道期者都应有一位担保人。担保人是指认识并协助过当事人、能为其道德品格作证、并在「接受礼」中陪伴他或她的人。《成人基督徒入门礼》引言，11 号。担保人也可同时担任代父母，即陪伴慕道者经过「甄选礼」、入门圣事以及「释奥期」的人。理想情况下，担保人或代父母能够与他们所陪伴的人一同参与课程。

如果某人在开始慕道期时心目中尚无明确的担保人或代父母，重要的是鼓励他或她尽快选定一位，以便该人能在「接受礼」及之后的礼仪中担任担保人。在许多地方，代父母和担保人必须提供一份证明其为实践信仰的天主教徒的文件（例如，由其主任司铎出具的证明信）。代父母的人选须由司铎批准。同上，13 号。并非人人都能轻易找到担保人，特别是在其亲友中信奉天主教者寥寥无几时。在这些情况下，协调员或主任司铎应乐于协助从堂区中物色担保人或代父母。

推广慕道期

在堂区开始一个慕道期周期之前，举办一些宣传性聚会或「前期聚会」以激发问询者的兴趣，是个好主意。例如，这些聚会可以是夏季的信息性及联谊性聚会。这确保了全年都有慕道期的活动，并为过早加入周期者提供一个持续的交流园地。它应与堂区的福传努力相配合。例如，主任司铎或慕道期协调员可在弥撒中作出公开呼吁，鼓励教友邀请家人、朋友与同事考虑成为天主教徒；或者，主任司铎或慕道期协调员可致信教友中非天主教徒的配偶，邀请他们考虑成为天主教徒。

规划主要活动

为使项目顺利进行，事先的精心规划是必要的。在欢迎参与者并举行课程之前，您必须规划好全年的活动，并顾及教区与堂区的日历（以及在适用情况下的学校日历）。请在您的日历中列入慕道期的主要活动，标明实际入门礼的日期（通常为复活节守夜礼），并由此向前推算。为「接受礼」选定一个暂定日期（通常为将临期第一主日）。同时，请询问「甄选礼」的日期，该礼通常在教区层面举行。最后，建议在异地举办一日退省，以协助参与者预备入门。若您计划如此，请尽早选定日期并作出安排。其他慕道期礼仪也应列入清单：即「考核礼」，以及在适当时举行的「信经与主祷文的授予礼」与「预备礼」。提前如此规划的原因之一，是为了能向所有人提供一份日历，列明他们务必出席的活动日期。

利用 Credo 设计课程大纲

Credo 按照合乎逻辑、对学习者有益的次序编排，以阐释大公信仰。我们建议从开篇开始，按顺序讲解各课。当然，随时可以进行调整，但根据我们的经验，按我们编排好的次序来呈现材料，对学习者而言更为轻松。

除了规划慕道期的主要活动外，您还需要规划如何运用 Credo 中的各课，决定每次聚会讲解哪一课。规划此课程大纲将帮助您确保能充分涵盖所有材料。整个 Credo 项目分为三十六章，以便按每周一课的方式使用九个月。您的项目在许多情况下可能更长或更短；若更长，您可举办其他聚会，例如探讨天主教文化的其他层面。若更短，则可能无法为每课都安排一整周的聚会。您可自行调整 Credo，例如将两课合并于一次聚会中讲解，或请参与者在家里思考「生活应用问题」并观看「皈依见证」片段。（请务必与您的圣本笃出版社销售代表联系，确保您整个堂区都能在线访问所有 Credo 视频，购买后您应可使用这些视频。这对您的参与者乃至整个堂区团体而言，都是一份宝贵的资源。）

Credo 的设计旨在帮助慕道期三类参与者（慕道者、寻求完全共融的候选者，以及完成入门的已受洗天主教徒）。前三部分（「信仰与教义」、「圣事生活与实践」、「基督徒的伦理生活」）并不对应慕道期的任何特定阶段。正因如此，Credo 十分灵活，不必与个别参与者所处的阶段一一对应。Credo 的最后一部分「天主教生活的支柱」，专为受洗后教理讲授期（亦即入门礼后数周的「释奥期」）而设。

虽然讲者在讲解中会提及礼仪，但 Credo 本身并未设计成与礼仪日历以特定方式相对应。因此，它十分灵活，您可在一年中的任何时间开始使用。关于礼仪季节的教导以及与时节相应的教理讲授，留待主领者在适当时机自行处理。例如，在四旬期开始之前，有必要向慕道期参与者介绍教会的悔改生活（例如，关于在四旬期内放弃某些事物的习俗，以及教会关于守斋与禁肉的规定）。您也应鼓励候选者由耶稣受难日守斋至复活节守夜礼。教会鼓励入门候选者及陪伴他们的人持守此斋期。《成人基督徒入门礼》引言，15 号。

为聚会作准备

在使用 Credo 作为教学资源之前，熟悉它是重要的。若您无法观看所有视频并通读全书，您至少应熟悉本书的概览以及各主题编排的次序。这将使您能够告知参与者何时会涉及哪些主题，或当他们想深入了解某项内容时可在何处查阅。但我们仍建议您努力在教导某一部分之前，先观看该部分的所有视频课程。

除了观看视频外，每次聚会前，您也应阅读本指南中列出的讨论问题及所提供的答案。同样重要的是，您应熟悉某一章中的关键术语及任何引文。借此机会，您也可思考是否还有其他希望教导或讨论的主题。

在慕道期项目中安排联谊时间也很重要，使参与者有机会彼此认识，并与堂区中的其他教友建立联系。这可以采取在每次授课环节前后增加时间的形式，也可以是由教友主办每月一次的聚会。鼓励每一年度的班级即便在堂区聚会之外也共度时光，总是有益的。如何安排，取决于您认为对您的团体而言何为切实可行。例如，有些项目会建议参与者轮流在自己家中主办讨论聚会或百乐餐。

从一开始就明确期望

重要的是在慕道期开始之初，就向参与者明确说明您的期望。您应在前几次聚会中就这样做，因为之后再提出就较为困难。例如，这次聚会可以采取以下形式：

• 向大家致以热烈欢迎，并作总体介绍与概览。
• 明确指出您来此是为了帮助他们与耶稣基督的关系成长，整个慕道期的过程就是与神契合的成长。
• 鼓励他们开始学习祷文，并养成每日祈祷的习惯。
• 明确指出您期望他们以开放的心态接受大公教导与生活的完整。
• 鼓励他们从现在起即按大公生活的完整来度日（例如，在教义与伦理生活方面）。
• 说明慕道期务必参加的主要活动，并提供日历清单。
• 坦诚说明并非每个人都能在同一年（或今年）准备就绪进入教会。
• 说明必须定期参加慕道期聚会的要求，以及所有聚会的日历；同时说明与慕道期团队及担保人合作的其他期望。
• 解释「释奥期」的要求以及入门礼后仍须参加聚会的事项。
• 劝勉他们阅读「在家复习」及圣经章节，为聚会作准备。
• 您对参与者的其他任何期望。

我们建议慕道期主领者还应至少与每位参与者个别会面一次，以初步了解其人、略知其背景与对天主教的兴趣，并确认每位参与者的身份（未来的慕道者、候选者，或寻求完成入门的天主教徒）。

此外，极重要的是在过程初期就为每位参与者安排与主任司铎或其他指定司铎的一对一私密会面（如第一部分关于司铎角色中所述）。其目的是欢迎当事人，建立信任与亲近的关系，并商讨每位参与者的身份，同时确认任何可能阻碍其完全被接纳进入教会的障碍。例如，是否存在不规范的婚姻状况（例如在教会外结婚，但其中一方曾受洗为天主教徒）？是否还存在其他可能阻碍其度天主教伦理生活的障碍？这些事可能复杂，且需保守秘密。若有需通过教会法程序解决的问题（例如取得先前婚姻无效的声明），司铎应尽快着手处理。

带领一次 Credo 聚会

进行一小时的 Credo 聚会，本就设计得简单易行！有关每分钟的具体安排，请参见「小组聚会计划表」；有关指南中各组成部分的详细说明，请参见「了解您的指南」。

在整个过程中保持团体坚韧

随着月份的推进，重要的是继续关注每位参与者的需要。有些起初热心的人可能会变得迟疑；有些一开始定期出席者可能已连续缺席数次。为帮助应对个别需要，建议至少安排一次「期中面谈」。理想情况下，应由一位深度参与慕道期的司铎与当事人会面。此时，您可以解答其具体疑虑，给予鼓励，或勉励其持续、稳定地参加聚会并全心投入。

在慕道期进行数月之后，若参与者尚未选定担保人或代父母，亦是鼓励他们作出决定并由司铎批准其人选的重要时刻。

在此时期，向慕道期参与者介绍对圣人的敬奉也是重要的，特别是因为许多人需要为他们的坚振礼选择一位主保圣人。鼓励他们翻阅关于圣人的简短书籍以寻找灵感，或协助他们找到一位与自己有合适主保关系的圣人。若参与者已拥有圣名，他们应查阅了解那位同名的圣人。在 Credo 中，您可引导参与者阅读第 35 章「马利亚、圣人与敬礼」，以及各章中的「圣人的智慧」引文，从中了解更多圣人的事迹，并寻找与自己有共鸣的圣人。

此外，随着月份的推进，请不要忘记在入门礼日期之前，为已受洗者取得受洗证明。为避免临时的焦虑，请记得在入门礼日期前数月，请候选者申请其受洗证明。

为入门礼作准备

期盼着实际的入门礼日期临近，慕道期团体自然而然会更加投入、更加专注。若非如此，您可通过提醒众人入门礼将近、他们即将领受的圣事之深邃真实，来设定其属灵氛围。一日的异地退省将大大有助于您传达这种心境。

在被接纳进入教会的日期临近时，主任司铎或慕道期协调员应准备好为那些可能有进入教会障碍者进行另一次个别面谈。有些候选者可能需要被告知他们应等候更久，或不得不等候更久；另一些则可能需要被要求表明在信仰与伦理上明确的承诺。

随着入门礼日期临近，您应为复活节守夜礼或入门弥撒作具体的实务安排。安排一次预演，以走一遍整个礼仪。若您尚未向他们解释并具体示范如何办告解、领受圣体（双形），以及任何其他将要求他们作出的礼仪动作（Credo 为此提供了额外资源；请务必向您的圣本笃出版社销售代表询问详情）。

持续完成释奥期

您应提醒众人，他们必须参加释奥期的聚会；进入教会并不是一次让他们免于释奥期培育的「毕业典礼」。

在复活节守夜礼或入门弥撒之后尽快举办一次聚会以庆祝这一时刻，并让众人分享他们的经历，是重要的。第 30 章将有助于促成此聚会，并将作为对其余章节的引言；这些章节旨在帮助新入门者反思其经历，并为他们的天主教生活提供培育。在适当的情况下，可将此类聚会向更广泛的堂区或往年被接纳进入教会者开放。教会鼓励堂区在复活期主日以特别弥撒，与新入门者一同庆祝。

退一步而言，即便您无法提供释奥期聚会，也应鼓励参与者在家里通过观看在线视频和阅读书籍来接触这些材料。

长期跟进

在正式的释奥期聚会之后，对新入门者作某种跟进是合宜的。这在堂区中可有多种形式。例如，堂区可为新入门者举办周年庆。参同上，250 号。重要的是，主任司铎、督导司铎、慕道期协调员、担保人等应与新入门的天主教徒保持联系，在他们实践信仰的最初几年中给予鼓励。

关注个别的需要

成功运行一个慕道期项目，不仅要求良好的教导，也要求良好的倾听。项目中各人的参与原因必然各不相同。慕道期协调员的部分职责，就是在各人所在之处与他们相遇，倾听他们、认识他们及其个人的动机，并在他们迈向与大公教会完全共融的重要步伐中陪伴他们。

牧灵关怀的一项根本原则是：假定每位进入慕道期的人都怀有良好的动机。同时，您应以合适的方式强调：成为天主教徒并领受圣事，是一项重要而重大的属灵行为，必须在知晓并自由的情况下进行；不应将其作为形式上的例行公事，也不应仅为了取悦家人或未来的配偶。若协调员或司铎清楚地发现某人参与慕道期只是为了取悦他人或出于不相干的理由，极为重要的是以谨慎而清晰的态度私下与之一对一处理此事。神当然能使用人复杂的动机来工作，但慕道期过程的目的之一，就是帮助人们厘清作为天主教徒领受圣事的真正意义，使那些自由渴慕的人能领受其全部属灵果实。

在典型堂区中参与慕道期者，无疑会来自不同的宗教与教育背景。Credo 旨在在普通堂区项目的框架内，向成年人提供一份完整而扎实的大公信仰概要。有些人可能会觉得某堂视频课的信息量令人难以承受。这也是为何视频课都很短（七至十五分钟），并辅以传达同样信息的多种方式（讨论问题、词汇、引文、见证视频以及文字总结）。

即便有人觉得某堂课的信息量超出其所能吸收，这也不是问题。在我们看来，这正是 Credo 的优点，而非缺点。这是因为，根据我们教授慕道期的经验，我们不仅发现一个典型班级中通常能力参差，而且极为重要的是，要让所有参与者都接触到大公传统的深度与丰盈——即使他们并未觉得已掌握每一个要点。探索大公信仰是一生的事业。此外，与参与者未来作为天主教徒生活相关的核心要点，将被反复呈现，以帮助他们掌握最重要的内容。

我们也鼓励您在课堂上定期进行材料讨论，并除使用我们提供的讨论问题外，腾出时间让参与者提出自己的问题。您的讲解与对材料的投入，是慕道期项目取得成功不可或缺的一环。

处理缺席

虽然您希望明确要求定期出席，但即便最投入的参与者，恐怕也无法每次聚会都必到。Credo 提供了一种便利的方式，使缺席者能「补课」。他们可在方便时观看该次聚会的视频（请记得他们可在家中在线观看）、阅读「在家复习」，并完成讨论问题与反思问题。慕道期的礼仪在这方面是不可变通的，因此必须以适当的严肃态度对待。

融入堂区

我们鼓励您设法使参与者认识您的堂区团体，并投身其中。虽然在释奥期部分（第 30 至 36 章）对此有特别强调，但更早开始也是好的。主任司铎与慕道期协调员都应乐意协助参与者与不同小组建立联系，使他们能结交良好的天主教友伴，并在其旅程中得到支持。虽然慕道期本身已是一项庞大的时间投入，但仍应努力至少向参与者介绍堂区中的不同小组。

开始度天主教徒的生活

有些人来到慕道期，只是想试探一下天主教的深浅。教会愿意欢迎所有这样的问询者，并帮助他们更多地认识信仰。然而，随着慕道期进程的推进，它不可避免地要求一种承诺：参与者是否愿意领受圣事，成为一个完成入门礼的成年天主教徒？我们希望答案是肯定的！我们也希望慕道期的过程能帮助参与者作出对基督的承诺。

因此，慕道期过程的一个重要部分，就是支持并帮助未来的天主教徒在领受圣事之前，就开始度真正的耶稣门徒生活。对一些人（若非大多数人）而言，这必然要求对其生活方式作某些调整，甚至重大的改变。作基督的门徒，意味着按他的福音而活。有些人走完慕道期并领受圣事，却未能在信仰实践中坚持到底（令人痛心的是，统计数据显示这种情况经常发生），其中一个原因就是他们未能将真正基督化的生活方式成功地融入日常生活。

首先应鼓励他们做的，是祈求获得成为基督门徒的恩典：相信他、爱他、跟随他，并按他的教导而活。然后，他们应开始做天主教徒所做的事：主日参与弥撒（当然不领圣体；只有已受洗的天主教徒为准备领坚振才可例外领受）、餐前祈祷，并将其他天主教实践融入生活。在至圣圣体前祈祷，是他们所能做的最有助于坚固对基督临在之信心、并强化其与耶稣个人关系的事情之一。

当他们从事这些事情，并在课程中学习福音如何呼召基督的门徒去生活时，他们应开始省察自己的生命：是否有尚未愈合的旧伤？是否有需要宽恕的宿怨？是否有需要和解的旧怨与需要修复的关系？生命中是否有需要改掉的行为模式？耶稣呼召每一位基督徒悔改，并应许他的慈悲与恩典的助佑，使我们由内而外获得更新。

作为慕道期主领者，您的角色是陪伴参与者展开这一过程，鼓励他们，并在适当时协助他们度有道德的生活。这并不等于询问不恰当的问题，或侵入本应由司铎与参与者私下讨论的事务。但它确实意味着偶尔要谈论这些事，并协助他们陶成良心，为领受圣事作准备。

这一点在教导参与者如何妥当办告解时，尤其重要。

初次告解

已在其他基督徒教会团体中受洗而参与慕道期者，在被接纳进入教会并领受其他圣事前，须办理告解圣事。美国主教团，《慕道期全国章程》，36 号。这可在他们被接纳进入教会前一周进行，但也可在更早的时候进行。若您不是负责督导慕道期的司铎，请与您的主任司铎商议：候选者办理初次告解的适当时机，以及如何妥善促成此事。

已受洗为天主教徒但尚未完成入门圣事者，必须在领受坚振或圣体之前的某时办告解。同上，27 号。可鼓励他们在接受告解圣事的教理教导之后，且在合理地准备就绪之时，尽快办理。为协助他们作准备，您可引导他们阅读第 15 章，并提供一份书面的指南与良心省察材料（Credo 祈祷书中有一份，网上也有许多此类材料）。

在此我们应补充一点关于棘手情况的重要说明：某些情况下，可能存在妨碍人获得圣事性赦免的客观障碍。（我们在第一与第二部分中已提及其中一些。）最常见者通常涉及不规范的婚姻状况，以及需要取得婚姻无效的声明（「婚姻撤销判决」）或其他类似问题。正如在完成慕道期过程并领受其他圣事前必须解决这些障碍一样，在办理告解前也需如此。您的主任司铎或堂区中的其他司铎可直接与当事人处理此事；但作为慕道期主领者，您应知道：在这些障碍得到处理并解决之前，不要为参与者安排初次告解。

无论其背景为何，在初次告解之后，应鼓励他们经常办告解。这是慕道期培育中的关键一环。为鼓励他们勤办告解，可引导他们阅读第 32 章。

由于洗礼是其他圣事的入门，慕道者尚不能领受告解圣事。洗礼将除去原罪以及他们受洗前所犯的一切本罪。然而，有些人可能希望与司铎会面，讨论其过往的罪过，作为受洗前的一种灵性准备，但这并非任何意义上的必需。司铎应向慕道者明确说明：这并非告解圣事。慕道者应被教导如何实践悔罪圣事，并被鼓励在受洗后不久（通常在一个月内）领受告解圣事。

触及整个堂区

虽然 Credo 是为慕道期的教学基础而设计，它也包含许多可用于成人信仰培育与持续教育的资源。您可自由地将 Credo 调整用于此目的。例如，您可以用数周的时间专用于讲解圣事部分（第二部分）；或以伦理部分（第三部分）举办一系列关于德行的讲座。第 30 至 36 章也非常适合作为任何天主教徒的信仰培育材料。

此外，请记得：购买 Credo 后，您的整个堂区团体都可在线访问这些视频。在堂区通讯或网站上发布这一信息，是帮助您向整个堂区（即便那些无暇参加成人培育课程的教友）施教的好方法。观看在线视频将帮助您的教友在信仰的各方面受到教育。「皈依见证」访谈将提醒他们身为天主教徒的福分，并为那些正在考虑成为天主教徒者提供鼓励。这些访谈也可作为优秀的护教学资源，涵盖了许多人走向大公信仰的旅程，包括最初吸引他们走向教会的原因，以及他们如何克服对天主教的常见疑虑。每位天主教徒都至少有几个即将加入教会的亲友，这些访谈能帮助您的教友学习如何引导这些好奇的灵魂进入大公信仰之门。

你们祈求，就给你们；寻找，就找到；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就找到；叩门的，就给他开门。

— 马太福音 7:7-8

由于走向大公教会的旅程是一场充满新奇迹与奥秘的冒险，您的学生可能会有许多问题。在他们的《指南》中，有一份属于他们自己的检查清单，引导他们思考信仰中他们希望进一步学习的特定范畴，以及那些常使进入教会者着迷或困惑的话题。请务必在慕道期开始前，让他们花一点时间通读这份清单。

为了您自身的便利，我们提供了一份慕道期主领者检查清单。参与者的检查清单偏向于他们对天主教认识的层面，而这份清单则涉及实务事项。在您准备带领慕道期时，请花一点时间通读它。在项目的各个步骤展开时，可随时回过来参考。

预先规划

• 取得堂区全年的日历或主要活动清单。
• 制定一份慕道期日历，纳入堂区日历、圣日、节假日以及惯常的休假时间。该日历应包括慕道期的主要礼仪（即「接受礼」及／或「欢迎礼」、「甄选礼」、「考核礼」、逾越三日庆典与复活节守夜礼）。
• 招募教友协助慕道期（例如，担任款待、协助实务、担任担保人或代父母）。
• 筹划与问询者的信息性聚会（例如，夏季的非正式聚会、联谊活动）。
• 与主任司铎商议邀请人们考虑加入慕道期的计划。
• 鼓励教友邀请家人、朋友和同事考虑成为天主教徒。
• 联系教友中非天主教徒的配偶，邀请他们考虑成为天主教徒。
• 研读 Credo，观看视频并阅读本书。
• 制定一份课程表或大纲，列出您将在何时讲解 Credo 各章。
• 向所有参与者分发日历，并检视完成慕道期的各项要求（例如：忠实地参加聚会、参与主要活动、阅读、学习祷文等）。

起步：最初几周

• 为带领每次聚会作好准备。
• 向所有问询者重述各项要求。
• 安排参与者与主任司铎或他指定的其他司铎个别会面，以建立信任关系、认识参与者、给当事人讨论任何敏感的牧灵事务的机会（例如，困难的家庭状况），以及最重要的——识别可能阻碍其作为天主教徒良好生活的潜在障碍（例如，不规范的婚姻状况，或与大公教导不相容的职业）。
• 若存在障碍，司铎应开始与当事人一同探讨可行的解决途径，并启动相关程序。
• 司铎也应识别出可能需要将婚姻补正为有效者。
• 提醒已受洗的候选者，他们最终将需要取得其受洗证明。
• 若尚未确定，请为「接受礼」（慕道者）及／或「欢迎礼」（候选者）暂定一个日期。
• 安排参观教堂并介绍其他礼仪实践。
• 若司铎通常不在每次聚会中出席，请邀请他来讲话或出席某项活动（最好为第一次聚会）。
• 若参与者尚未选定担保人或代父母，鼓励他们尽快决定。由负责慕道期的司铎或执事批准其人选。
• 鼓励担保人和代父母参与慕道期的聚会。

保持坚韧：进入数月之后

• 与每位参与者至少进行一次「期中」面谈，以评估其状况并解答他们对慕道期过程可能有的任何疑问或顾虑。尝试从伦理与灵性两方面评估其进步。与司铎密切商议后，尝试判断他们是否能在指定时间领受圣事。
• 向已经受洗者索取受洗证明。
• 持续鼓励定期出席，并处理任何频繁缺席的情况。
• 鼓励担保人和代父母参与，确保他们出席「甄选礼」、「考核礼」与复活节守夜礼（或其他入门弥撒）。
• 在适当时机，鼓励众人开始为坚振礼选择主保圣人。
• 开始介绍参与者参与堂区中可加入的小组。
• 为「甄选礼」作准备。

入门前的预备：入门礼前两个月

• 与每位参与者进行最后一次面谈，以评估其状况并解答任何疑问或顾虑。尝试从伦理与灵性两方面评估其进步。尝试判断他们是否能在指定时间领受圣事，最终决定交由主任司铎或指定司铎作出。
• 为「考核礼」及其他礼仪作准备。
• 举办一日异地退省。
• 对已受洗但尚未办告解者，安排与司铎会面以听其告解。可视情况提供匿名、面对面或预约告解的选项。
• 教导众人如何领受圣体，以及其他应知的礼仪动作（Credo 提供了相关资源）。
• 筹划入门礼后某种形式的庆祝活动（例如，招待会或首次释奥期聚会中的特别安排）。

入门礼的即时准备

• 为复活节守夜礼（或其他入门弥撒）进行一次预演。
• 重申在释奥期中持续出席的要求。

释奥期：入门礼后两个月

• 在入门礼后立即举办一次聚会，请新入门者（neophytes）分享其经历。（第 30 课「释奥期导论」旨在协助促成此聚会。）
• 在复活期内为新入门者举办特别弥撒。

跟进

• 在新入门者入门礼数月后进行跟进。
• 鼓励新入门者参与堂区生活。
• 为新入门者举办周年庆活动。
• 询问新入门者是否愿意以任何方式协助下一年度的慕道期班级，即便只是某晚前来分享他们的故事。

以下各项元素出现在您《教理讲授员指南》的每一章中。在开始本项目之前，请先熟悉它们。

圣经诵读

每章都请您诵读一段简短的圣经经文，作为即将学习材料的引言。诵读这些段落应不超过两分钟。建议您在每次课堂开始前先温习它们。您可自由使用家中现有的任何天主教圣经译本，或在网上找到这些段落。

教理讲授员注：我们强烈建议您在每次聚会开始时大声朗读这段经文（即便参与者在来之前已读过），因为圣经是每课材料不可或缺的来源，而神的道在团体中宣读时具有强大的力量。这也有助于让参与者熟悉圣经各书卷。每人都应有一本圣经，并每次聚会都带来。请邀请志愿者来诵读，特别是若有执事或担保人在场时。

开课祈祷

每次课堂都应以祈祷开始。主领者可以自行选择以个人祈祷开启，但您的《指南》同时提供了道明会士撰写的原创祷文以及教会的传统祷文。

教理讲授员注：我们鼓励您按自己意愿以个人祈祷开始，但您的团体也会因使用所提供的简短祈祷而获益，因为这些祈祷往往涉及您即将讨论的内容。

视频课程笔记

每次聚会都包含一段由道明会士讲授的七至十五分钟讲座。讲者讲话的重点已列出，并留有作笔记的空间。部分第四部分的讲座约为 5 分钟。

教理讲授员注：作为主领者，请务必在上课前观看每个视频，并尽可能预先准备笔记。这将帮助您引导讨论，并加入您希望教导的任何额外材料。

讨论问题

所有章节都包含数个问题，旨在引发团体中的讨论，并帮助您更好地理解刚刚所学的内容。

教理讲授员注：答案已列于您的《指南》中。

生活应用问题

与客观且提供信息的「讨论问题」不同，这些问题邀请您向内反思，默观自己的生活与走向大公信仰的旅程。它们可在团体中讨论，也可独自在家中私下思考。

教理讲授员注：虽然这些问题没有客观答案，但您在每次上课前亲自作答，将有助于您为带领讨论作好准备。

皈依见证

每次聚会都包含第二个视频，由近期皈依者亲自作见证，讲述是什么吸引他们走向大公信仰，以及在皈依过程中他们所经历的挣扎。提供这些视频的目的，是让您聆听您的兄弟姊妹在皈依过程中所经历的事，以及他们今天如何作为天主教徒而生活。

教理讲授员注：播放这第二个视频并非必需，但这些富有力量的见证旨在与您的学员产生共鸣，应能大大帮助他们更个人化地体会每章中的材料。

关键术语

每章都包含对若干与本课有特别意义的词、术语与短语的定义。

教理讲授员注：在每次上课前温习这些术语，可能有助于您为解答各章最重要主题的问题作好准备。

智慧之言

每章中都散布着令人难忘的引文，以帮助您更好地理解所授材料。这些引文包括：

神的道：相关的圣经段落。

教理连接：《天主教教理》中的支持性段落。

圣人的智慧：教会中圣善男女的引言。

从罗马到家：从历代教会会议、通谕、讲道与教宗著作中所摘录的有益洞见与清晰教导。

结课祈祷

如同开课祈祷，每位主领者可自行选择以个人祈祷作结，但您的《指南》也提供了道明会士撰写的原创祷文以及教会的传统祷文，以结束每次聚会。

教理讲授员注：我们鼓励您按自己意愿以个人祈祷作结，但您的团体也会因使用所提供的简短祈祷而获益，因为这些祈祷往往涉及您刚刚讨论的内容，并向参与者介绍教会的灵修生活。

在家复习

每章都包含由负责视频课程的道明会士撰写的数页文字内容。这可以作为希望深入者的复习材料，也可作为缺课者的资源。建议所有参与者在可能的情况下，于下次上课前阅读这些复习材料。每一份应约需十分钟阅读。

教理讲授员注：虽然这是为学员复习而设，您若在每次上课前先行阅读，将有助于为可能出现的任何问题作好准备。

深入挖掘

在每章结尾，您将找到建议阅读材料，以帮助您深入探讨每个主题。

教理讲授员注：您可能想提前查看这些著作是否在您的堂区图书室中可找到，或以其他方式按参与者的兴趣提供这些书名。

一次典型的一小时 Credo 聚会是什么样的？以下为总览：

聚会前

温习圣经诵读。（2-3 分钟）

聚会

• 欢迎与开课祈祷（2-3 分钟）
• 视频课程（7-15 分钟）
• 小组讨论（20 分钟）
• 生活应用讨论（5-10 分钟）
• 皈依见证（5-10 分钟）
• 结课祈祷（2-3 分钟）

聚会后

• 阅读在家复习以确保您理解所授材料。记下您所有的疑问，以便下周提出。（10-15 分钟）
• 温习关键术语并阅读智慧之言中的引文。

教理讲授员注：由您负责使聚会以合理的进度进行，并保持在上述时间表内。然而，此流程中已预留了相当的弹性。请将课堂化为己有。若小组讨论进行顺利，您觉得让人们继续交谈是最好的选择，请毫不犹豫地让他们继续；反之，若当晚气氛较缓，所讨论主题未能引发大量讨论，您可自行判断继续推进课程。

并非每次聚会都必须播放「皈依见证」视频，但强烈建议播放。这些富有力量的见证旨在与您的学员产生共鸣，应能大大帮助他们更个人化地体会材料。