引言

圣依纳爵的《神操》显然是这本《居家退省》的灵感来源。

我们在本书后续章节中执行的计划是符合依纳爵的思路的。他自己不是已经预见到一个人可以在家里进行真正意义上的退省，而不必打断日常生活吗？他不是在他的指导和注释中指出，退省应该根据退省者的具体情况来调整吗？

退省应该在完全的属灵自由的氛围中进行，在圣灵的感动下进行。这就是为什么每次退省（无论在哪里进行）本质上都是个人的经历。

我们完整保留了圣依纳爵《神操》中的以下要点：

——首先是神操的主要目的，即从罪（或冷淡）转向善或更好。

——必要的基本要素，其中最重要的是基本的「平心」——即从一切非神的事物中解脱出来，坚决顺服他为我所定的护理计划。

——神操中渐进展开的次序：四个「周」或阶段，从「基础」开始，一直到「为获得并生活在神的爱中的默观」。

——「选择」，即我在这个属灵经历过程中所做的选择，为我的生命方向提供秩序或指引。

——主要的主题和经文。

——退省者与灵修导师之间的个人交流。这种「互相联系」至少应该偶尔进行，如有必要，也可以通过书信往来进行。

尽管圣依纳爵的《神操》具有独特性，但它并不包含特定的属灵教义。相反，它呈现的是一门教导属灵经验（无论是皈依还是灵命进步）的艺术。它勾画出达到这个目标的确实路径、危险和幻觉、各种条件、帮助和障碍——同时尊重神完全的自由以及退省者灵魂的自由。* 本质上*基督徒的经历对所有人都是一样的，但对每个人来说都会呈现出个人化的形式。我们从这个教学方法中采用了解释、建议和忠告（甚至包括那些专门为导师准备的内容），并忠实地记录在这里。

我们所提出的「退省」是一次浸入（浸入暗示洗礼）到耶稣基督通过他的道、他的死亡和复活向我们启示的现实中。事实上，一切都发生在神（因为他是爱而呼召我们）和人心（对他的邀请作出积极回应或拒绝）之间。这种接受或拒绝发生在圣方济各·沙雷所说的「心中之心」的隐秘而奥妙之处。