第一章：新冒牌教会的牧者缺乏使命，使他们及其追随者都无可推诿
第二章：所谓改革者既无来自人民也无来自主教的中介使命。
第三章：所谓的改革家们没有从神那里领受直接或超常的使命
第四章：对「直接派遣论」支持者所提出的两个异议的回应
第五章：论革新者所自称源自的「无形教会」是虚构的，而基督的真教会是有形的。
第六章：回应针对教会可见性的反对意见
第七章：论教会中有善人与恶人、预定者与被弃者
第八章：回应那些主张教会仅由预定者构成者的异议
第九章：教会不会灭亡
第十章：对手的反驳与回应
第十一章：教会从未被驱散或隐藏
第十二章：教会无误
第十三章：牧者侵犯了教会的权威
引言
第一条：圣经：信仰的首要准则——论那些所谓的改革者如何违背了圣经，我们信仰的首要准则。
第一章：圣经是基督徒信仰的真正准则。
第二章：我们应如何维护它们的完整性
第三章：哪些是神的道的圣书
第四章：改革家对圣经的首次违背：删减部分经文
第五章
第六章：回应一个异议
第七章：改革家们如何严重破坏了圣经的完整性
第八章：异端如何在其解释与译本中亵渎圣经的威严
第九章：论俗语译本中的亵渎内容
第十章：论他们声称理解圣经之易而导致的亵渎圣经
第十一章：论那些所谓的改革者所用韵文诗篇对圣经的亵渎
第十二章：回应异议及本篇结论
第二篇：论假教会违背圣传，亦即我们信仰的第二条准则。
第一章：何谓使徒圣传
第二章：教会中存在使徒圣传
第三条：教会：信仰的第三准则。论传道人如何侵犯了教会——我们信仰的第三准则——的权威。
第一章：论除了神的道之外，我们还需要其他准则
第二章：教会是我们信仰的无误向导。真教会是可见的。教会的定义。
第三章：大公教会是合一的。第一点：它有一个可见的元首；新教则没有。
第四章
第五章：论教会的圣洁：第二标记
第六章：第二个标志（续）真正的教会应当以神迹为荣光
第七章：教会的圣洁（续）——大公教会有神迹伴随，而伪教会则无
第八章
第九章：教会的圣洁（续）——真教会必须实践基督徒生活的完美
第十章：教会圣洁（续）福音生活的完美在我们的教会中实践；在伪教会中，它被轻视与放弃。
第十一章：论教会的大公性或普世性：第三标记
第十二章：教会的大公性（续）——真教会必须是古老的。大公教会最为古老，而自称的教会则相当新。
第十三章：教会的大公性（续）——真教会必须是永续的。我们的教会是永续的，而冒牌的则不是。
第十四章：教会的大公性（续）——真教会应当在地方与人上具有普世性。大公教会正是如此普世，而假冒的教会则不然。
第十五章：教会的大公性（续）——真教会必须多结果子。大公教会多结果子，假教会则贫瘠。
第十六章：教会是使徒性的——第四个标记
第四条：牧者们违背了会议的权威，即我们信仰的第四条准则。
第一章：论真会议的品质
第二章：大公会议的权威何其神圣与庄严
第三章：牧者们如何轻视并违背会议的权威
第五条：论传道人违背教会古教父的权威，即我们信仰的第五条准则。
第一章：古代教父的权威是可敬的
第六条：教宗的权威，我们信仰的第六准则。
第一章：第一与第二项证明。对圣彼得的第一项许诺：「我要把我的教会建造在这磐石上。」
第二章：一个难题的解答
第三章：赐予圣彼得第二个许诺的第三个证明：我将赐予你天国钥匙
第四章：对圣彼得第三个许诺的第四个证明：「我已为你祈祷」，等等。
第五章：第五个证明：这些承诺的实现：「喂养我的羊群」。
第六章：第六个证明——从福音书作者列举使徒的顺序出发
第七章：第七项证明——圣经中散见的其他圣彼得首席权标记
第八章：第八项证据。教会对此事实的见证。
第九章：圣彼得在主的代理职分上有继任者。继任所需的条件。
第十章：罗马主教是圣彼得的真正继承者，也是战斗教会之首。
第十一章：圣彼得生平及其首批继任者设立简述
第十二章：古代授予教宗的尊号证实以上一切
第十三章：教宗的权威应受何等尊崇
第十四章：牧师们如何违背了这一权柄
第七条：神迹：第七条信仰准则。
第一章：神迹对于确认我们的信仰有多么重要。
第二章：牧师们何等严重地违背了神迹见证所应有的信德
第八条：信心与理性的和谐：第八条信仰规则。
第一章：所谓改革家的教导违背理性
第二章：信仰类比不能作为牧师确立其教义的准则。
第三章
引言
第一条：论圣事。
第一章：论圣事之名
第二章：论圣事的形式
第三章：论施行圣事所必需的意向
第二条：炼狱。
引言
第一章：炼狱之名
第二章：论否认炼狱者及证明炼狱之途径
第三章：论圣经中提及死后炼净的经文，以及其时间与地点
第四章：论新约中另一处类似经文
第五章：论其他支持为亡者祈祷、施舍与善功的经文
第六章：论其他几处经文，证明某些罪可在来世得赦免。
第七章：从其他若干处经文推论炼狱之真理
第八章：论承认炼狱为信条的各次会议
第九章：古代教父对炼狱真理的见证
第十章：关于炼狱的两大主要理由及外人的见证
注记